«Нирвана там, где нет тебя!»
Разумеется, это означает: не там, где тебя уже нет вообще, а: там, где тебя уже нет с твоим ориентированным на «Я» (эгоцентрическим) мышлением!
То, что нирвана (санскр. – угасание, прекращение) представляет собой не уничтожение сознания, а его расширение до космического сознания, детально показал Сурия[446].
О своих архатах (санскр. – достойный) «Просвещенный» на манер Хутера или Рилльстрёма говорит целиком в смысле (тонкой) материальной, излучающей любовь энергии:
«Преисполненный любви дух он излучает в одном направлении, затем во втором, затем в третьем, затем в четвертом, точно так же наверх и вниз; во всей полноте он пронизывает весь мир преисполненным любви духом, далеким, глубоким, безграничным, очищенным от гнева и злобы».
В этой позиции человек укрепляется следующими словами Будды: «Любовь светится, пылает и сияет».
Это мнение отстаивает также один знаток индийской религии:
«Поскольку все существа обречены страдать, первая этическая заповедь человека – помощь и сострадание. Это этическое душевное состояние не только имеет значение для самого человека, но и в то же время представляет собой исходящую от него силу – “излучение доброты”!»[447]
Сюда же относится легенда, согласно которой ревнивый раджа Девадатта натравил боевого слона на своего двоюродного брата Гаутаму. Тот, оставаясь спокойно сидеть в позе Будды, направил свою волю любви на разъяренное животное, и оно опустилось перед ним на колени!
Возможно, следующая индийская мудрость восходит к его временам:
«Добрые люди подобны святым местам для купания – взгляд на них, прикосновение к ним, их упоминание и воспоминание о них удаляют всю грязь».
Парацельс (1493–1541) в «Paragranum»:
«Главное лекарство – любовь».
Гёте (1749–1832):
«Места, куда вступала нога доброго человека, освящены».
Доктор медицины Артур Лутце (1813–1870) в своем «Учебнике гомеопатии»:
«Каждый, кто посетил мою клинику, видел, что зачастую самые сильные боли отступают при одном только прикосновении моей руки, дуновении или произнесении одного только слова, т. е. под воздействием силы воли, более того, благодаря этому внезапно и порой даже навсегда исчезают многолетние недуги. Это дар Божий, которому нельзя научиться, но который, как свидетельствуют факты, существует и основывается на вере и воле. Я думаю, что человек вообще способен обладать такой силой и что она придается мне всемогуществом Бога. Если при этой вере у меня есть твердая воля помочь моему страдающему брату, то именем Бога я могу делать то, что желаю, т. е. возложить руку, или делать ею пассы, или просто ее протянуть, или подуть, или произнести только слово – боль стихнет и наступит конец страданию. Если я не помогаю, то это значит, что моя вера или воля была слаба, или я чувствовал, что не мог помочь в этом случае. Люди, обладающие сильным магнетизмом, отчетливо чувствуют, что это как будто нашептывалось им кем-то незримым» (см. прим. 247).
Девиз выдающегося магнетизера Армана Мари Жака де Шастене, маркиза де Пюи-Сегюра (1751–1825): «Veuillez et croyez!»[448].
Парацельс: «Ты должен хотеть помочь, и тебя поведет дух правды!» Но разве желание помочь – это не доброжелательность или любовь?
Хайн (с. 68): «Ens Deale Paracelsi[449]; связь с Богом (Мф. 5:26); индийская карма».
Елена Петровна Блаватская (1831–1891).
В «Загадочных племенах на голубых горах» рассказывает, что кочевой народ тода в горах Нильгин (Южная Индия) лечит своих больных солнечным облучением и передачей жизненной энергии и что их старейшина сказал:
«Мы лечим любовью, которая излучается солнцем; но на злого человека она не оказывает никакого воздействия».
Эта удивительная малочисленная народность, которой грозит вымирание (в 1901 г. насчитывалось 800 человек, в 1952 г. – 474), почитает четырнадцать богов, которые, судя по именам и внешности, по-видимому, пришли из Вавилонии[450].
Г. В. Сурия (1907):
«Добрый бескорыстный человек живительно, благотворно влияет на всех существ. Во всех смыслах он представляет собой бурлящий поток благодати. Куда бы он ни пришел, он всюду распространяет свет и тепло. Разбитые сердца, отчаявшиеся души вновь распрямляются благодаря его словам, его взглядам. Рядом с ним чувствуешь себя спокойным и уверенным. Вот я и выведал тайну удачливых священников, врачей и учителей»[451].
446