Во многих случаях мнимой одержимости духом «одержитель» оказывается существом более низкого порядка в умственном и нравственном отношении, чем его предполагаемая жертва. Объяснение этому следует искать в привычке скрывать непривлекательные черты характера, из которых и складывается подавленная личность. Когда одержимость имеет своим результатом полное моральное разложение, ее можно рассматривать как симптом подавляемых порочных наклонностей.
На протяжении ряда лет мне пришлось столкнуться с несколькими случаями настоящей оккультной одержимости, а имея дело с такими достаточно редкими явлениями, нельзя полагаться на один только личный опыт.
В моей библиотеке хранятся древние магические рукописи, включая и такие, где содержится описание обрядов изгнания злых духов и демонов-одержителей. Среди моих пациентов был некто Отто Фертиг, которому очень досаждало какое-то существо; мне пришло в голову попробовать на нем некоторые средневековые магические формулы. Как ни странно, заклинания подействовали почти мгновенно; надоедливый дух, кем бы он ни был, быстро удрал и больше уже не возвращался.
В тех случаях, когда есть все основания подозревать, что речь идет о несомненном случае одержимости духом, самым простым средством будет изменение психического настроя страдальца. Когда образ жизни будет изменен существо-одержитель наверняка удалится. Улучшение физического здоровья, новые интересы и нормальный конструктивный взгляд на вещи превращают тело в неудобное жилище для непрошеного гостя. Навязчивые идеи, как психологического, так и оккультного характера, обычно овладевают крайне нервными людьми и с устранением невроза эти явления полностью проходят.
Любое психическое расстройство всегда легче предупредить, чем избавиться от устойчивого нарушения психического равновесия. Ложные учения и ошибочная методика научных занятий являются главными причинами проблем со здоровьем на метафизической почве, из чего следует, что именно в этих направлениях следует принимать превентивные меры.
Тем, кого очень легко сбить с толку претензиями на духовность, всегда можно напомнить, что преподаватель метафизики, несмотря на все его заявления, вовсе не является сверхъестественным существом. Он может хорошо знать, а может и совсем не знать свой предмет, но его торжественные заверения значат не больше, чем мнение других людей, если он не способен подкрепить свои притязания разумными и серьезными доказательствами. Помня об этом, искатель истины всегда сможет сделать правильный выбор нужного предмета.
Общая ошибка заключается в неправильной методике научных занятий из-за того, что средний человек не знает, как дисциплинировать свои мысли. К наиболее частым ошибкам следует также отнести полное погружение в изучение какой-либо религиозной доктрины в ущерб всем остальным жизненным интересам. Такой энтузиаст готов читать сутки напролет, отрываясь только для того, чтобы посетить собрание выбранного им культа. Он живет исключительно ради вновь обретенных убеждений и за несколько недель изматывает себя до предела. Его ум, не привыкший к такой напряженной работе в узко специальном направлении, утомляется, в голове возникает путаница мыслей, и целостность системы взглядов теряется.
Новичку в мистических науках жизнь во всех проявлениях представляется необычайно серьезной, причем у людей, одержимых идеей спасения души, совсем нет времени на то, чтобы расслабиться и отдохнуть. «Развитые ученики — это те, кто всегда готов сообщить мне, что все простое, заурядное и человеческое их более не занимает и в своем развитии они вышли за рамки обыденности, ибо их жизнь полностью посвящена истине». Такая позиция в корне ошибочна. Ни в одном достойном учебном заведении никто не позволил бы студентам постоянно размышлять о каком-то предмете месяцами, а тем более годами, не делая перерыва и не расслабляясь. Контраст необходим для нормальной умственной деятельности, а там, где его нет, не стоит и рассчитывать на здравое мышление.
Религиозные верования создают столь же устойчивую привычку, что и наркотики, и вред, причиняемый личности в обоих случаях, оказывается чрезвычайно серьезным. Религиоман вырождается в фанатика, и все успехи в развитии идут насмарку. Один час в день абстрактного теоретизирования в области метафизики — вот все, что может выдержать психика среднего человека. Дополнительное время скорее повредит, чем принесет пользу.