Когда заканчивается время, отведенное на занятия, умный студент закрывает книгу, освобождает свой ум от всего, что связано с метафизическими размышлениями и переключает внимание на другие вопросы, представляющие интерес для простых смертных. Ни один студент никогда не зайдет в своем развитии так далеко, чтобы потерять способность шутить и смеяться или поддерживать контакты с обществом, отдыхать, развлекаться и выполнять свои повседневные обязанности. Надо помнить, что наука, искусство, литература и социология не менее важны для формирования всеобъемлющих философских взглядов, чем мистика и религиозные учения. Оккультные заболевания не страшны устойчивой психике, но всегда представляют опасность для однобокого ума.
У тех, кто в своих религиозных раздумьях доходит до крайности, часто возникают серьезные осложнения в домашней жизни. Они начинают терзать всю семью необдуманными суждениями, забывают о детях, равнодушно взирают, как рушится их семейный очаг, и полностью пренебрегают своими обязанностями мужей и жен. Для людей с практическим складом ума эти духовные идеи не слишком-то привлекательны, и поэтому фанатик обычно склонен считать, что его неверно понимают и даже преследуют его родные, тогда как на самом деле виноватым оказывается только он один.
Прекрасный способ обрести твердую почву под ногами — это уравновесить занятия оккультными науками их аналогами в естественных и философских науках. К примеру, тот, кто интересуется алхимией, может заняться химией. Если кто-то с головой ушел в астрологию, то отвлечься от нее ему помогут занятия астрономией, а людям, проявившим интерес к мистическим аспектам сравнительной религии, неплохо было бы записаться в университете на курс лекций по этому предмету. Прежде всего надо отделаться от дурацкого убеждения, что не стоит терять время на образование, полученное в учебном заведении с некомпетентными преподавателями.
Сейчас существует немало возможностей для мужчин и женщин, чье образование было ограничено обучением на курсах при колледжах или в вечерних школах для взрослых. Публичные библиотеки предлагают надлежащим образом составленные программы домашнего чтения на самые животрепещущие темы. Пользуясь предоставленными возможностями, искренний искатель истины может приобрести знания о великих системах человеческой мысли, ведущей за собой мир.
Предположим, что кто-то заинтересовался буддизмом — к его услугам несколько крупных университетов, где читают лекции по восточным религиям. Тематический план лекций включает такие важные вопросы, как условия, приведшие к возникновению буддизма, сфера его влияния, самые полные и достоверные сведения об историческом Будде, положения основанной им религии, соборы, изменившие ход развития буддизма, и средства и способы распространения его доктрин по всей Азии. Вооружившись солидными практическими знаниями по буддийской философии, студент сможет сразу же распознать ложную информацию и со знанием дела защищать достойные восхищения учения Востока.
Примерно то же самое я посоветовал и миссис Элси Редлич, обратившейся ко мне с просьбой помочь ей разобраться в необуддийской чепухе, которой она забила себе голову, пообщавшись с несколькими несведущими в этой области, но одаренными богатым воображением учителями. Но миссис Редлич буквально пришла в ужас от перспективы заняться изучением буддизма под академическим руководством. «Каждый день заниматься? Этого еще не хватало! — воскликнула она. — Да я понятия не имею, как это делается; а потом я просто не смогу запомнить их ужасные имена, даты и названия мест. А еще выписывать на бумаге ответы на разные там вопросы; у меня совсем не тот склад ума. Не нужны мне сухие факты, я хочу озарения».
Эта милая леди пыталась изучить самую глубокую и сложную философскую систему на свете, признавая при этом, что со своим складом ума она не смогла еще в школе усвоить простые исторические сведения, связанные с буддизмом. Она, конечно же, не испытывала ни малейшего желания развить свой ум, все, что ей требовалось, это достичь нирваны, не прикладывая для этого никаких усилий. То же самое происходит и со многими метафизиками; они не хотят трудиться для приобретения знаний. Им просто нравится слушать своего любимого учителя, предоставляя ему право думать за них. Как награды они жаждут мудрости, не желая понять, что приобретается она долгим и трудным путем.