22. ЭТОТ ПОКОЙ И ЕСТЬ БЛАГОДАТЬ
Махапаринирвана Сутра говорит: «Все вещи появляются и исчезают. В этом закон появления и исчезновения. Когда исчезают и появления и исчезновения, то этот покой и есть благодать».
Все люди имеют по два тела - тело формы и тело Дхармы. Тело формы всегда появляется и исчезает, поэтому оно всегда страдает и, следовательно, не может достичь благодати. Тело Дхармы никогда не появляется и не исчезает, поэтому оно не имеет ни формы, ни чувств, ни восприятия, ни импульсов, ни сознания. Оно подобно камням или деревьям, следовательно, оно не может достичь благодати.
1. Что значит закон появлений и исчезновений?
2. Как могут «и появления и исчезновения исчезнуть»?
3. Тело форм и тело Дхармы — одно и тоже или разное?
4. Какое тело достигает «покоя, который и есть благодать»?
КОММЕНТАРИЙ
Давным давно жил в Китае Мастер Сутр по имени Джи До, который изучал Махапаринирвана Сутру в течении десяти лет. Он понял, что тело формы не может достичь благодати, так как оно все время появляется и исчезает, но он никак не мог понять, как тело Дхармы достигает благодати, поскольку оно не имеет чувств и подобно камням и деревьям. Поэтому перед Джи До стоял большой вопрос: «Как достигает благодати тело Дхармы»?
В поисках объяснения он посетил Шестого Патриарха. Шестой Патриарх спросил его: «Это твое тело форм или твое тело Дхармы создает этот вопрос? Если это твое тело форм, то ты появляешься и исчезаешь. Если это твое тело Дхармы, то ты подобен камням и деревьям и не можешь слышать мою речь. Что ты можешь сказать на это»? Джи До оказался полностью в тупике. Тогда Шестой Патриарх сказал: «Не создавай ничего»! Услышав эти слова Джи До мгновенно достиг просветления.
23. ВАШЕ ТЕЛО ФОРМА ИЛИ ПУСТОТА?
В Сутре Сердца сказано: «Бодхисаттва Авалокитешвара познает, что все пять скандх пусты». Следовательно, форма — это пустота, а пустота — это форма. Изначально нет ни глаз, ни ушей, ни носа, ни языка, ни тела, ни ума.
1. Ваше тело форма или пустота?
2. «Все пять скандх пусты». Что это значит?
КОММЕНТАРИЙ
Появляется один ум и вся вселенная появляется. Один ум исчезает и вся вселенная исчезает. Облака плывут со стороны океана, дождь падает с неба.
Но если один ум никогда не появляется и не исчезает, тогда что? Что вы видите сейчас? Что вы слышите сейчас? Ваш ум подобен чистому зеркалу. Гора синяя, вода течет.
24. ЧТО ТАКОЕ ПРОЗРЕНИЕ?
В Буддизме Теравада существуют три типа практики:
1. Шила — обеты.
2. Самадхи — медитация.
3. Праджня — мудрость.
Если вы практикуете и то, и другое и третье, то прозреваете непостоянство, прозреваете нечистоту, прозреваете отсутствие своего «Я».
1. Что значит прозревать непостоянство?
2. Что значит прозревать нечистоту?
3. Что значит прозревать отсутствие своего «Я»?
4. Есть три вида прозрения. Они разные или это одно и то же?
5. Когда вы видите гору и реку, то какого типа это прозрение?
КОММЕНТАРИЙ
Собака лает «гав, гав», петух кричит «ку-ка-ре-ку!» Это приход или уход? Это внутри вашего ума или снаружи? Это чисто или нечисто? Не создавайте ничего! Если вы что-нибудь создадите, то потеряете свою жизнь. Ничего не создавая, вы уже цельны.
25. НИРВАНА И АННУТАРА САМЬЯК САМБОДХИ
В Сутре Сердца сказано, что нет познавания и нет постижения, т.к. нечего постигать. Далее, там говорится: «Все Будды зависят от Праджня Парамиты, и постигают Аннутара Самьяк Самбодхи».
1. Что такое Нирвана?
2. Что такое Аннутара Самьяк Самбодхи?
3. Если «нет достижения, т.к. нечего достигнуть», то как же все Будды достигают Аннутара Самьяк Самбодхи?
4. «Бодхисаттва берет опорой Праджня Парамиту и ... обитает в Нирване». «Все Будды берут опорой Праджня Парамиту и достигают Аннутара Самьяк Самбодхи». Если вы берете опорой Праджня Парамиту, чего вы достигаете?
5. От чего вы зависите?
КОММЕНТАРИЙ
«Форма — это пустота. Пустота — это форма». Это мир противоположностей. «Нет формы. Нет пустоты». Это Нирвана, мир абсолюта. «Форма — это форма, пустота — это пустота». Это Аннутара Самьяк Самбодхи или мир завершенности. Эти три мира одно и то же или разное?