Идеи возрождения патриаршества в России напрямую связаны с идеей отделения церкви от государства. В Синоде в этом вопросе – единогласие. Среди воцерковленных людей – тоже. Но мы должны разъяснить всему русскому народу, что это даст России и ее гражданам. Мы должны, как Вы говорите, "провести рекламную кампанию" этим идеям в обществе, объяснить все ее хорошие стороны. И не только в "низах", но и в "верхах"! Я бы хотел получить от Вас конкретные советы по проведению этой разъяснительной работы, определить, чем Вы можете помочь РПЦ.
– Ваше Высокопреосвященство! Я разделяю Ваше стремление вернуть Русской Православной Церкви силу и независимость от светской власти, возродить Патриаршество на Руси! Для этого надо целенаправленно вести пропаганду этих идей в обществе. Чтобы в каждой проповеди, звучащей с амвона, присутствовали мысли о Патриаршестве и усилении влияния РПЦ на деятельность государства. Чтобы церковь, наконец, перестала только "петь аллилуйю" светским властям, а стала критически относиться к их действиям, защищать народ от их произвола, поощрять его духовное развитие, – произнес Александр. – С помощью принадлежащих нам средств информации: газет, радио и кинематографа, обещаю, что будет сделано все возможное в этом направлении. Но мы не специалисты. Нам нужны грамотные советники‑иереи, искренне уверовавшие в необходимость преобразования духовной жизни в России. Только с их помощью мы сможем создать и донести до народа новые веяния и мысли, и добиться их поддержки! Дайте нам их! Привлеките из своей среды наиболее грамотных и харизматичных иереев для этих деяний, и мы вместе с Вами "перевернем мир"!
– Слава Богу, мы мыслим в одном направлении. Давайте рассмотрим все стороны нашего сотрудничества: кто, что, когда и зачем будет выполнять то или иное действо.
Дальнейший разговор конкретизировал взаимодействие РПЦ и попаданцев, определил желаемые сроки достижения поставленных целей и требуемые ресурсы.
– Считаю возможным шире привлекать для воздействия на членов императорской фамилии Великих князей и княгинь, искренне верующих и стремящихся к божественному просветлению, – добавил Алексей. – Со своей стороны, встречаясь с ними по различным делам, я буду исподволь подталкивать их к осознанию необходимости перемен в жизни церкви, искать среди них сторонников таких действий.
– Я попрошу всех членов Синода начать работу с наиболее значимыми и авторитетными сановниками государства, и по своим связям расширить этот круг! С Божьей помощью мы сможем выполнить его предначертания.
Сложная и кропотливая работа совместно иерархов церкви и попаданцев начала приносить свои плоды: со стороны прихожан все чаще и громче стали раздаваться голоса в поддержку возвращения Патриаршества и отделения церкви от государства.
Усилиями Великих князей: Елизаветы Федоровны, Сергея Александровича, Алексея Александровича удалось значительно смягчить позицию императора Николая II в отношении церкви, убедить его в том, что противно Богу не прислушаться к голосам верующих, требующих перемен. “Что было хорошо во времена Петра, стало тормозом в наше время”.
И в середине 1902 года был издан "Указ об отделении церкви от государства" и начале десекуляризации. Чуть позднее был проведен Всероссийский поместный собор, на котором митрополит Владимир был избран "Патриархом Московским и всея России", таков был официальный титул предстоятеля РПЦ.
Ему предстояла огромная работа, в первую очередь по созданию предпосылок по недопущению тех событий русской истории, которые в будущем привели к ужасающим результатам. И Патриарх Владимир этим начал немедленно заниматься: предавались анафеме любые радикальные революционные устремления, порицались действия светских властей, направленные на ущемление и так не многочисленных прав простых людей, мздоимство, воровство, отлучались от церкви наиболее одиозные фигуры – купцы, помещики и промышленники, создававшие невыносимые условия для крестьян и рабочих на своих "латифундиях, заводах и фабриках", защищались права "сирых и обездоленных". Усилилась поддержка РПЦ со стороны русского народа, так как налицо были происходящие в России усилиями церкви, изменения к лучшему. Рос авторитет РПЦ и ее Патриарха.
Все конфессии мира с различными чувствами наблюдали за изменениями в России: кто с надеждой, кто со злорадством, кто с радостью. Только равнодушных не было.
Глава пятнадцатая. Новые дела
"Что сближает народы мира? Что дает людям одной страны лучше узнать людей другой? Что не позволяет суевериям поселиться в душах людей, не считать одни национальности лучше других, одних более достойными нормальной жизни, а других – менее? Что способствует предотвращению войн и непониманию между людьми? – Туризм!" – так
рассуждала Надежда, когда пыталась, по мере своих сил и способностей, внести вклад в сохранение мира на Земле.
В 1901 году было образовано "Российское общество туристов", которое базировалось на существовавшем ранее "Русском туринг клубе", основой которого стало образованное в 1895 году "Общество велосипедистов‑туристов". По уставу членами РОТ не могли быть учащиеся, молодежь и военные низших чинов. Членами РОТ были люди, имеющие достаточно средств для приобретения велосипедов, для совершения длительных велосипедных путешествий и для поддержания отношений с такими же любителями за границей. Общество ставило своей задачей организацию туристских путешествий по России и за границей, знакомство с достопримечательностями древних русских городов, а также организацию путешествий к "святым местам". Вся деятельность РОТ строилась только на энтузиазме его членов. Ни о какой массовости, а тем более, коммерческом размахе речь даже не шла.
За границей в Европе дело обстояло немногим лучше.
Там уже функционировали первые туристские компании, созданные англичанами Томасом Куком и сером Генри Ланном (который в 1893 году основал компанию, занимавшуюся организацией образовательных туров) – довольно известными людьми своего времени, хотя тогда существовало и несколько других крупных компаний.
Еще ранее в 1871 г. возникла “Дин энд Доусон”, вслед за ней появилась “Политехник туринг ассосиейшн”, а в 1881 г. – “Фраймстурз”.
В США компания “Америкен экспресс” (в числе основателей которой значатся имена Генри Уэлза и Вильяма Фарго, владельцев “Уэлз Фарго”) начала осуществлять денежные переводы и ввела в обращение дорожные чеки, хотя до начала XX в. она не занималась организацией туристических поездок.
Таким образом, в Западной Европе и САСШ уже были сделаны первые шаги по созданию туристских компаний, зарабатывающих деньги на организации туризма.
Но отсутствовал необходимый размах, а самое главное – информация.
Только с развитием радио и кинематографа стало возможно "открыть глаза" тысячам людей на путешествия по свету. А раз эти инструменты были в руках корпорации "Русский Капитал", то сам Бог велел ее представителям заняться этим бизнесом. Тем более, что среди них был специалист по туристической индустрии из будущего.
– Настя, хватит киснуть дома! Твоя старшая дочка уже заневестилась, младшей исполнилось 13 лет. Еще пройдет немного времени, и они заведут собственные семьи и там тебе места не будет! Займись делом!