Не сама по себе трагична эта авария, унесшая жизни Веры Сидельниковой и Ольги Александриной. Лишь близкие сполна выпьют горечь этой чаши. Как и близкие десятков тысяч россиян, погибающих и калечимых каждый год на дорогах. Но если личная трагедия подняла бурю общественного негодования — следовательно, случилось нечто экстраординарное, срезонировавшее с фундаментальными настроениями общества. Здесь в личной беде отразилась большая беда всех нас.
О вопиющей социальной несправедливости знают все, кто что-то знает. Но не все отдают отчет себе в том, что за перешагнувшими любые нормы цифрами соотношения 10% самых богатых и 10% самых бедных скрыта главная цифра — лишь 1%, 200 тыс. российских семей, контролирует львиную долю национального богатства страны. Эта социальная структура позволяет олигархическим кланам в полной мере пользоваться рентными доходами и из них же коррумпировать госаппарат. Стоит напомнить, что нет такой экономической теории, которая бы оправдывала присвоение ренты — достояния всего общества — узким кругом лиц, не избранных обществом. Большинство из них, между прочим, широкой публике неизвестны.
Ни демократия, ни сильное государство олигархии не нужны. Идеалы социальной солидарности, ответственности, справедливости чужеродны ауре ценностей подавляющего большинства представителей этой когорты наших все еще соотечественников. Барская уверенность, что продаваемо и покупаемо все, наглость и бесцеремонность ходов по «нейтрализации» неприятных для себя «ситуаций», лакейская готовность официальных лиц в погонах нести любую околесицу, дабы выгородить заказчика, весь этот гламурный беспредел стремительно становится главной причиной и подоплекой социального бунта. При этом не стоит преувеличивать возможности высшего руководства страны по воздействию на очень сложную архитектуру богатств и влияний в стране.
Вопрос, на который легко мог ответить Николай II за полтора десятилетия до своей мученической смерти — о том, кто Хозяин земли Русской, спустя 100 лет если и предполагает внятный ответ, то не такой, который мы готовы услышать.
Примечания
1
Екклезиаст, 3, 1
(обратно)2
Б. Пастернак, «Рассвет», 1947 год
(обратно)3
Использованы цитаты и мотивы из произведений А.Пушкина, А.Никитского, М.Лермонтова, В.Высоцкого, И.Бродского, М.Горького, А.Тальковского.
(обратно)4
М. Волошин
(обратно)5
Использованы мотивы и цитаты из произведений М. Лермонтова, А. Бирса, Л. Кэролла, С. Ежи Леца, свт. И. Брянчанинова, прп Е. Сирина, Конфуция, У. Шекспира.
(обратно)6
Н.Болтянская
(обратно)7
Использованы цитаты и мотивы из работ Гомера, Еврипида, Л. Толстого, И. Талькова, М. Булгакова, К. Чуковского, Б. Лиддел Гарта, С. Переслегина, В. Высоцкого, иеромонаха Романа (Матюшина), священника Александра Половинкина
(обратно)8
Мария Стюарт
(обратно)9
Использованы цитаты и мотивы из произведений В. Высоцкого, Ч. Хэнди, Б. Окуджавы.
(обратно)10
Евангелие от Матфея, Х11:25
(обратно)11
Екклезиаст
(обратно)12
А. Ахматова
(обратно)13
В. Туриянский
(обратно)14
Использован сюжет из книги В.Путина, В.Шестакова, А. Левицкого «Учимся дзюдо с Владимиром Путиным» (Москва, ОЛМА-ПРЕСС, 2002).
(обратно)15
Использованы мотивы и цитаты из произведений Р. Киплинга, И. Крылова, М. Лермонтова, Дж. Симпсона, А. Кормашова.
(обратно)16
по когтю льва (лат.)
(обратно)17
Король Лир, У. Шекспир
(обратно)18
У. Шекспир. Король Лир
(обратно)