Касательно второй проблемы, можно предложить полную замену светских педагогов на представителей Церкви. При этом для избежание ненужных размышлений и возмущений, священники, преподающие основу православной культуры в школах, должны быть официально оформлены, как действующие педагоги по этой дисциплине. Таким образом имея статус учителя, священник свободно может рассказывать основы православной культуры, что даст несомненно больший результат. При этом позиционироваться для возмущенных он может исключительно в качестве преподавателя.
Третья проблема наиболее трудная в решении, однако можно предложить ряд действий, седлающий ее реализацию гораздо проще. Во-первых, если имеется указанный выше закон, на основании которого ведется преподавание, то любое частное возмущение не будет иметь никакого значения. Точно так же, как если бы кто стал возмущаться что в школе преподают математику. Во-вторых, обязательно необходимо проводить беседы священником-преподавателем с родителями, на которых он поможет им понять, что на основах православной культуры их детям будет только рассказано о православном вероучении, без малейшей попытки навязать его.
Четвертая проблема имеет только один единственный выход. Все учебные пособия, затрагивающие развитие жизни на земле в так называемый ими эволюционный период должны быть в ближайшее время отредактированы. Вопросы происхождения мира, развитие в нем жизни до появления человека, и жизни первых людей, должны рассматриваться во всех учебниках одинаково, как с эволюционной точки зрения, так и теологической. Таким образом получится избежать антиномичность в общем процессе образования и позволит избежать сохранившегося распространённого заблуждения отвержения наукой религии.
Пятая проблема решается без затруднений. Необходимо отменить спешное изучение всех религий, и предложить изучение только одного направления в младших классах. Общее же изучение всех традиционных религиозных взглядов должно быть предложено по желанию, исключительно для учащихся старших классов. Подобное решение уже частично используется и реализуется в ряде учебных заведений, однако, к сожалению, не носит обязательный характер для всех государственных учебных заведений.
Для решения шестой проблемы, необходимо увеличить участие священнослужителей в процессе образования и социализации общества. Церковь должна постоянно присутствовать в жизни любого человека, сопровождая его всюду, не навязывая себя, а лишь находясь рядом, ожидая нужного момента, когда человек сам ощутит востребованность в вере. Таким образом, необходимо чтобы священники постоянно находились при всех детских садах, школах и высших учебных заведениях. Для избежания недовольства негативно и радикально настроенной части населения, необходимо чтобы представители церкви официально устраивались на службу в эти учебные заведения под предлогом преподавателей исторически сложившихся культурных и духовно-нравственных основ России. При этом должны быть обязательно выделены три стадии знакомства будущих молодых поколений со представителями Церкви. Первая – это детские сады, где постоянно пребывающий священник должен в первую очередь стать легко доступным советником и наставником для детей. Религиозная проповедь при этом должна быть максимально минимальной. Вторая – это школы, где священники должны на протяжении всех 9-11 лет обучения детей, рассказывать им об основных вероучительных истинах православия. Здесь необходимо усиленное пропагандирование высоких нравственно- патриотических идей, которые и будут в будущем фундаментом для принятия веры. Третья – это институты, где священники в курсе преподавания культурных и духовно-нравственных основ России, должны основной упор сделать именно на преподавание православного вероучения.
Для разрешения седьмой проблемы необходимо в рамках преподавания «Основы религиозных культур и светской этики», а также преподавания теологии, в ВУЗах, ввести в практику посещения учениками и студентами богослужений, хотя бы раз в месяц.