Часа через три после того, как умерший был погребен, вернулась еще ничего о произошедшем не знающая, Сапфира. Навстречу ей вышел апостол Петр, и, вместо слов соболезнования и глубокого сожаления, грозно потребовал от несчастной вдовы отчет: «Скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее» (Деян. 5:8-10).
В Новом Завете неоднократно утверждается, что апостол Петр исцелял больных и воскрешал умерших, тут же, когда на его глазах и под воздействием его слов, фактически, по его вине – погибла семейная пара, проповедник и «палец о палец» не ударил ради их спасения?! Слова не сказал из простого человеческого сострадания! И даже … не раскаялся?!..
Вот на таком-то Петре и строилась, стоящая поныне, церковь, называемая почему-то христианской. Все мы помним произнесенное: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Намерение было отменным, но человек, как известно, не робот – обладает свободой воли. Именно ее используя, и согрешил некогда Адам – поступил не заповеданному. Именно ее используя и пошел Петр, и пошел Павел по пути своего произвола.
Максим Исповедник (580–662), монах, богослов, философ одним из главных последствий грехопадения называл возникшее стремление к власти над ближним, а результатом этого стремления – рабство и другие формы эксплуатации [373]. Апостол Петр, проповедуя слово Божье, быть может, даже и не понимал, что он, в силу своей харизмы, и благодаря силе проповедуемых идей, уже властвует над толпой, ему внимающей, а, произнося фразу «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое» (Мф. 19:21), фактически, занимается самым постыдным вымогательством. Точно также, как в XXI веке его последователи – современные пастыри тоталитарных, деструктивных сект, проделывают это же с людьми, попавшими под их влияние: сделай взнос в пользу Бога, пожертвуй «на помощь братьям», «на восстановление храма», «на поддержку голодающих и больных»… И люди, начиная с малого, вошедшие в процесс, вскоре утрачивают всякое соображение и ориентацию, а там и деньги, и право на машину, и на квартиру… «Ничто не ново под луною», – как писал Н.М. Карамзин, подражая Екклесиасту.
Однако на данный момент нам интересен не столько вопрос образования церковной собственности, сколько вопрос появления в массе верующих механизма господства. Как могло случиться, чтобы, принимая учение Иисуса Христа и даже проповедуя его, апостолы вдруг прониклись антихристианской догматикой? Хотелось бы думать, что они и сами не заметили подобной трансформации, которая началась с совершенно безобидного: в среде верующих, где все были равны по отношению к собственности, понадобилась должность распределяющего еду, одежду и прочее – «в чем кто имел нужду». На первых порах в статусе носителей функции распределения жизненно-важных благ выступали сами же евреи-апостолы. Но однажды, «произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деян. 6:1–5).
«Возложили на них руки» – это древний иудейский обряд при посвящении на служение. Следовательно, мы уже можем говорить о появившемся в массе верующих, т. е. в церкви выборного органа, поставленного на службу для «раздаяния потребностей». Появились, можно сказать, «слуги народные». И вроде бы всем удобно и все довольны, но мы, в частности, изучая «Историю СССР», прекрасно знаем, как происходит социально-политический дрейф, как вдруг «слуги» становятся «господами». Об этом отчасти и Библия: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19: 30).