Хуже того, произошло – и не сегодня – сращение духовенства Русской православной церкви с представителями государства и собственниками алкогольного бизнеса, т. е. образовался преступный альянс – мафия. Алкогольная мафия – это заговор не только против отдельного народа, но заговор против человечества в целом.
Выдающийся немецкий политический деятель, историк и философ Ф. Энгельс в своей блестящей работе «Шеллинг – философ во Христе» утверждал: «…церковь трижды отреклась от Господа. В первый раз, когда она начала стремиться к светской власти; затем, когда она сумела воспользоваться светской властью для своих целей и, наконец, когда она стала служить светской власти орудием для достижения ее целей» [398].
И это действительно так, но ведь с тех самых пор, как церковь «трижды отреклась от Господа», она самое свое существование превратила в глобальное, перманентное отречение!..
Личная судьба Иисуса Христа – трагична. И трагедия не только в том, что Его предал Иуда, не только в том, что за одну ночь от своего Учителя трижды отрекся Петр, и не только в том, что предали все остальные апостолы, а за ними и церковь, как православная, так и католическая. Главная Трагедия – в разногласиях Отца и Сына. Вспомним горестное, на Кресте висящим исторгнутое: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27: 46).
Отец позволил иудеям и римским палачам многие часы издеваться на Сыном Своим. Он и в дальнейшем не подверг их каким бы то ни было наказаниям. Все всем сошло с хорошо умытых рук. Отец и на Кресте изнемогающего Сына Своего оставил. Но… был ли Он изначально с Сыном заодно? Не выходит ли так, что Иисус не был послан Отцом своим? Быть может, Иисус – Сын Отца Своего – идущий на поводу у произвола Собственного, вопреки воле Отца, возжелал спасти человечество, сотворенное Отцом?
Отец же распрекрасно знал, что из всепланетарной спасательной операции ничего путного выйти не может, ибо невозможно привнести извне в человеческую душу свободу от страстей, поработивших тварь земную, невозможно обуздать человеческое любопытство, удовлетворяемое, в том числе, и через грех. Но Сын Божий самонадеянно не поверил. Очевидно, у Него было слишком хорошее мнение о нас, существующих тут. И Он пришел на землю, чтобы дать нам новую этику, и чтобы у духовно слепых открылись глаза, и обрели они ясное понимание, каков есть путь в Царствие Небесное…
Книга Бытия повествует: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время, и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6:5–7). И приняв решение, Господь «всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле» (Быт. 6:5-17), просто-напросто утопил в водах всемирного потопа. Но помилованных – семейство Ноя и тех, что Ной собрал в свой ковчег – каждой твари по паре – не образумила глобальная карательная акция, предпринятая Творцом: вскоре из сохраненного материала, по образу и подобию основы, воссоздалось подобное же – все то, что было истреблено…
Человечество обречено на жизнь по своему собственному произволу проживаемую, – очевидно именно это и есть вывод Отца, ибо со времен всемирного потопа Он даже не пытается внести коррективы в природу земных тварей, обладающих свободой воли. Отец, безусловно, прав в отношении рода людского. Но ведь прав же и Сын Божий: человек, жизнь свою проживающий, стремящийся любить ближнего своего, как самого себя, отвергающий место в иерархии и пребывающий в сознательно избранной нищете, нищетою и любовью, поправ правоту своей плоти, падкой на искушения, способен преодолевать собственную греховность, и обретать личное спасение – по крайней мере, в самоощущении своем – обретать не как милостыню, обретать не вымаливая, не клянча, вглядываясь в свет свеч и в сумрак икон; обретать спасение как награду за свой величайший духовный труд и подвиг, преодолев темную сторону своей собственной двойственной сущности.
Это ли не тот, нами искомый истинно христианский путь к спасению от власти суетного и тлетворного для души, путь к вечности, путь к Богу, путь, которым уже прошел наш Учитель – Иисус Христос!?..
И проповедовал Иисус равенство всех людей, и призывал Иисус «не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе… ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». (Мф. 6:19–21), но не смогли слова Его изменить впитанную с молоком матери иудейскую закваску. И слышали ученики Его то, что хотели слышать, и тот, кто записывал Его слова, записывал то, что ему слышалось…