Ну, как?..
Вы думаете, что этому Блаженнейшему Митрополиту совершенно неизвестно о сгубленных душах, о преждевременно, бесславно сгибших людях, о всем том духовном, экономическом, уроне, который наносит алкоголь? Известно. Почему ж он, кроме всего прочего, зная еще и про слова «апостола» Павла – «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римл. 14. 21), тем не менее, столь социально безответственен?..
Не потому ли, что есть для проповедников нечто, что важнее брата, важнее гибнущих душ?
Но если идея стала важнее человеческих душ, это – фашизм?!..
Вот почему истинная христианская позиция есть позиция не только абсолютной трезвости, но и позиция неучастия в соблазнении своих ближних. Вспомните, сказал Господь: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7).
Еще одно, незатейливое мнение нашего современника, настоятеля храма Рождества пресвятой Богородицы пос. Образцово Московской области, священника Димитрия Выдумкина: «Употребление вина в меру не возбранено человеку» [101].
Ну, души – гибнут, а тут… Хоть кол на голове чеши!
Еще одно мнение. Профессор Московской Духовной академии и семинарии, известный доктор богословия А.И. Осипов: «Грехом является не винопитие, а пьянство. Об этом говорят Библия и святые отцы. И это не вызывает ни у кого сомнения. Немножко выпить вина не значит «немножко согрешить» [102].
Святые люди – что с них взять!?
Дальше всех, пожалуй, в своем цинизме и пренебрежении к благоразумию пошел бывший на тот момент председателем отдела внешних церковных связей Московской патриархии РПЦ Всеволод Чаплин: «Существует заблуждение, что церковь запрещает употреблять спиртные напитки в период Великого поста. На деле такое ограничение для тех, кто строго хочет следовать церковным канонам и касается только понедельника, вторника и четверга. То есть тех дней, когда в храме не совершается божественная литургия. В остальное время пить можно любые напитки, но при этом главное – соблюдать умеренность.
Церковь никогда не выступала в этом вопросе против народных традиций, тем более что Владимир Святой, приняв решение о крещении Руси, определил, что «веселие Руси есть пити». Позиция церкви в этом вопросе строго определена: грех – не пить, грех – упиваться. Как такового строгого запрета на водку и пиво не существует. Просто важно, чтобы выпивка не превращалась в веселую попойку, поскольку время поста дано для спасения души, для покаяния. Вековые традиции нашего народа всегда учитываются в одном из лучших магазинов Москвы «КРИСТАЛЛ – ГРАДЪ» [103].
Я вполне допускаю, что человек может иной раз что-то непотребное «сморозить», как-то неловко высказаться, но у нашего высокопоставленного сановника выше явленное – сознательная проалкогольная позиция. Вот, что 13 июля 2011 г. на портале «Православие и мир» заявил протоиерей Всеволод Чаплин в своем интервью, отвечая на вопросы читателей: «Лично я не считаю, что употребление вина или чего-либо спиртосодержащего в умеренных количествах – это греховный или безнравственный поступок. Украсить хорошим вином праздничный стол – это давняя христианская и почти общечеловеческая традиция» [104].
И о том же протоиерей Всеволод Чаплин 21 июля 2011 г.: «Выпить несколько бокалов вина на праздничной трапезе – это нормальная вещь» [105].
Что тут можно сказать? Что отец Всеволод идиот? Нет, так нельзя – он от таких словес, от таких наших выводов надежно забаррикадирован своей высокой должностью и саном… Но если такова позиция протоиерея, а он выражает, фактически, позицию церкви, то мы и должны принимать это как позицию. И понимать, что позиция совершенно однозначна – церковь заявляет: пить в меру – это нормально, а жить трезво – грех. Не может же быть нормальным и одно, и другое в одно и то же время. И это сознательная позиция церкви. И дело не в том, что кто-то из них там идиот, или кто-то что-то недопонимает.
Проясним попутно и второй очень важный момент. Священник Александр (Захаров), побывав на Международном съезде практических деятелей по борьбе за народную трезвость «Россия: трезвый путь» 20 октября 1995 г., после съезда 22 октября 1995 г. обратился к своей пастве с проповедью всем хорошо известных и давным-давно протухших дряхлостей: «Церковь никогда не видела причину греха пьянства в вине как таковом. И само по себе винопитие никогда не осуждала. «Не вино грех – а пьянство», – учил один из авторитетнейших отцов Церкви святой Иоанн Златоуст. Многие же делегаты съезда, как мне показалось, склонны видеть коренную причину пьянства именно в спиртном как таковом» [106].