Римская церковь, сознавая ту же необходимость, ищет единения совершенно иными путями, как мы достаточно ярко это показали в настоящем труде. Пути ее пока остаются далеки от подлинного христианского духа любви, откуда показанные нами ошибки, допускаемые латинянами. Одна из таковых крупнейших ошибок — это продолжение прозелитизма среди православных при помощи "восточного обряда". Держась его, Рим никогда не приблизит к себе Восточную, истинную Церковь, а лишь усугубит существующее пагубное разъединение. Политика латинства в этой области свидетельствует также об упорном непонимании сущности Православия, освещаемого на Западе с преднамеренной ложью.
С другой стороны, думается нам, прежде чем стремиться "обращать" всеми способами восточных христиан, Ватикан должен был бы сперва обрести утерянное им самим в XVI в. единство западное. Ведь Римская церковь признает все таинства, преподаваемые Восточной Церковью, как действенные, отрицая их у большинства протестантских сект. Не говоря уже об обширном поле деятельности, открытом для Рима в странах, где в наш век столь сильно расцвел материализм во всех его формах, протестантство требовало бы, казалось, более внимания от латинских пропагандистов веры, поскольку оно дальше отошло от органической жизни Церкви. Миссионерам "Восточной Конгрегации" можно ответить: "врачу, уврачуйся сам!"
Относительно же Православия, можно уже сейчас с уверенностью сказать, взирая на мужество, с которым переносит оно все невзгоды и преследования, что "не в силе Бог, а в правде" и что с Божьей помощью Вселенская Церковь до конца века сохранит нетленным свое бесценное святоотеческое наследие!
Конец, и Богу нашему слава!