II. Вейсманн. Мосгейм
Вейсманн. Мосгейм. (Первая полов. ХVIII в.). — Супранатурально-прагматическое направление церк. историографии. — Вейсманн, характеристика его церковно-исторических воззрений, — достоинства и недостатки их. Отношение Иннокентия еп. Пензенского к Вейсманну. — Мосгейм, его общие понятия о задаче и содержании церк. истории, — требования от историка, — принципы развития церковной истории — влияние философии на историю церкви; — критические замечания о церк. истории Мосгейма. — Отзыв Мефодия архиеп. Тверского о Мосгейме.
После Готтфрида Арнольда в направлении протестантской церковной историографии происходит переворот. Этим переворотом историография главным образом одолжена тем крайностям, до каких доходит прежнее полемическое направление церковно-исторической литературы. Для всех стало очевидным, что разрабатывать церковную историю, держась тех полемических приемов, с которыми велось это дело доселе, более невозможно. Являлось настойчивое желание сделать такой шаг в историографии, который оставлял бы позади себя прежний метод и приводил бы к изучению истории для самой истории, поскольку она есть наука и, следовательно, должна быть чужда духа партий и личных интересов. И в той мере, как при прежней, полемической точке зрения, выходя из какого-либо заранее составленного предположения, рассматривали историю с этой именно точки зрения, ей подчиняли весь исторический материал, теперь должны были изучать и всматриваться в естественную связь исторических событий, чтобы, таким образом, понять случившееся на основании действительного его развития, а не на основании предвзятой идеи. С этим естественно должен был исчезать сам собой и тот полемический жар, который доселе одушевлял церковных историков в протестантском мире. Вообще труд Арнольда с его крайностями не остался без благодетельных последствий в сфере историографии. Вместо того страстного полемического возбуждения, какое при каждом случае давало знать о себе — у центуриаторов (Барония) и Арнольда, — и которое часто выражалось слишком неумеренно, теперь, с началом XVIII века, в качестве благотворной реакции более и более входит в употребление спокойный, мягкий, миролюбивый тон историографии, наиболее сообразный с достоинством истории.