Еще я смиренно прошу всех, кто будет слушать или читать эту историю нашего народа, чтобы они не забывали молиться о высшей милости ко многим моим слабостям, душевным и телесным, и воздали бы мне должное во всех землях. И за то, что я усердно собирал сведения о тех событиях в разных провинциях и местах, что достойны памяти и внимания их жителей, да воздадут мне эти провинции урожаем своего благочестивого заступничества.
КНИГА ПЕРВАЯ[26]
I. О местоположении Британии и Ибернии и о первоначальных их обитателях.
II. Как Гай Юлий первым из римлян прибыл в Британию.
III. Как Клавдий, вторым из римлян прибыв в Британию, добавил к римским владениям Оркадские острова и как посланный им Веспасиан подчинил Риму также остров Векту.
IV. Как Луций, король Британии, написал папе Элевтерию, прося сделать его христианином.
V. Как Север отгородил валом одну часть Британии от другой.
VI. О правлении Диоклетиана и о том, как он преследовал христиан.
VII. Страсти святого Альбана и его соратников, которые пролили в то время кровь за Господа.
VIII. Как после прекращения гонений церковь в Британии жила в относительном мире до времен арианского безумия.
IX. Как в правление Грациана Максим стал императором в Британии и вернулся в Галлию с большим войском.
X. Как в правление Аркадия бритт по имени Пелагий дерзко восстал против милости Божией.
XI. Как в правление Гонория Грациан и Константин сделались тиранами в Британии и как в скором времени первый из них был убит в Британии, а второй в Галлии.
XII. Как бритты, страдая от набегов скоттов и пиктов, попросили помощи у римлян, которые, прибыв повторно, перегородили весь остров стеной, однако новый натиск упомянутых врагов повлек за собой еще худшие бедствия.
XIII. Как в правление Феодосия Младшего Палладий был послан к скоттам, верующим во Христа и как бритты тщетно просили помощи у консула Аэция.
XIV. Как бритты, придя в отчаяние от голода, изгнали варваров со своей земли и как вслед за обильным урожаем пришли к ним смуты, чума и окончательная погибель.
XV. Как англы были призваны в Британию и сперва изгнали врагов, но вскоре, заключив с ними мир, повернули оружие против своих союзников.
XVI. Как бритты впервые победили англов под началом римлянина по имени Амброзий.
XVII. Как епископ Герман отплыл в Британию с Лупом и как он властью Божией смирил вначале ярость моря, а после ярость пелагиан.
XVIII. Как он вернул зрение слепой дочери трибуна и затем посетил место казни святого Альбана, где отыскал его реликвии и поместил рядом с ними реликвии блаженных апостолов и иных мучеников.
XIX. Как он был поражен болезнью, молитвой погасил горящие здания и после исцелился от недуга благодаря видению.
XX. Как те епископы принесли бриттам небесную помощь в битве и затем возвратились домой.
XXI. Как после нового появления всходов пелагианской чумы Герман вернулся в Британию с Севером и сперва исцелил хромого юношу, а затем вернул народ Божий на путь веры, осудив либо обратив еретиков.
XXII. Как бритты, избавленные на время от внешних вторжений, вверглись в междоусобия и совершили множество постыдных деяний.
XXIII. Как святой папа Григорий, послав Августина с другими монахами учить народ англов, письменно увещевал их не ослаблять усилий.
XXIV. Как он написал о них епископу Арелата.
XXV. Как Августин прибыл в Британию и проповедовал королю Кента на острове Танатос и как он, получив позволение, отправился в Кент проповедовать.
XXVI. Как он жил и учил в Кенте по обычаям древней церкви и как сделался епископом в королевской столице.
XXVII. Как, став епископом, он сообщил папе Григорию о сделанном им в Британии и получил ответы на заданные им насущные вопросы.
XXVIII. Как папа Григорий написал епископу Арелата, прося его помочь Августину в деле Божием.
26
Эта книга охватывает период от появления римлян в Британии (55 г. до Р. Х.) до 603 г. В ней отражены история римского владычества в Британии, завоевание острова англосаксами и прибытие туда первой христианской миссии во главе с Августином. Содержание книги в основном заимствовано Бедой из ранних источников. Он использовал труды Цезаря и Саллюстия, “Хронику” Евсевия Кесарийского в латинском переводе Иеронима и его же “Церковную историю” в переводе Руфина. Сведения о состоянии Британии в конце римской эпохи Беда почерпнул из трудов Павла Орозия, Сульпиция Севера, Евтропия, Проспера Аквитанского и особенно из сочинения Гильдаса “О разорении Британии” (приводится в приложении к данной книге). Он также пользовался “Страстями св. Альбана” и “Житием” св. Германа, написанным Констанцием в середине VI в.