В-четвертых, разнообразные почетные звания соответствовали седьмому рангу дворянства – бакалавру, ибо давать звание того же «почетного гражданина города N» человеку, который не стоит за интересы России, Петр посчитал бессмысленным.
В-пятых, награждение титулами рекомендовалось строго по порядку, с сохранением правила «внеочередного» за особые заслуги.
3-е сословие. Духовенство
К нему Петр отнес всех служителей любых религий и культов. Абсолютно любых. Причем формулировки были довольно обтекаемы. В сущности, этот блок был никак особо не раскрыт, став заделом на будущее. Ведь с церковью тоже нужно что-то делать.
4-е сословие. Предприниматели
В это сословие Петр свел промышленников и купцов, относящихся, грубо говоря, к среднему и крупному бизнесу. Из этой категории было только два основных пути: либо в дворяне, в случае если ты развиваешь свое дело в интересах России, либо в мещане, в случае разорения. Хотя могли быть и иные варианты.
Для управления внутренней жизнью сословия Петр ввел Торгово-промышленную палату – ежегодный представительный орган, обсуждающий текущие проблемы в экономике как между собой, так и с представителями власти, а заодно и проводящий ротацию – прием и исключение членов из сословия на основании имущественного ценза. Переход предпринимателя во второе сословие при сохранении капитала оставлял за ним место и все права в ТПП.
5-е сословие. Мещане
Универсальное сословие. Фактически – социально-политический буфер, в котором аккумулировались все подданные Российской империи, не попадающие в другие сословия. Для некоего упорядочивания внутреннего хаоса вводилось несколько привилегированных внутренних категорий:
– служащие – аналог современных «белых воротничков» плюс инженерные кадры и прочие высококвалифицированные специалисты;
– рабочие – аналог современных «синих воротничков»;
– ремесленники – владельцы бизнеса, занимающегося оказанием услуг или производством товара, которые не могут пройти имущественный ценз в ТПП;
– коммерсанты – владельцы торговых точек, которые не могут пройти имущественный ценз в ТПП.
И собственно, все. Все, кто не входит в эти категории, именуются просто мещанами, поэтому служащие или рабочие стараются выделить свое особое положение.
6-е сословие. Казаки
Петр впервые выделил это сословие в рамках административной структуры Российского государства. Причем, ничего особенно не выдумывая, он постарался передать в слегка акклиматизированной форме постулаты конца XIX века, предоставив этому сословию ряд льгот и вменив целый спектр обязанностей. Тем самым получив довольно интересный инструмент для прекращения того бардака, который творился в казачьих землях, подводя под это красивое и грамотное юридическое и финансовое обоснование. Грубо говоря, в будущем он намеревался строго разграничить всю эту массу на собственно казаков (то есть лояльных царю) и бандитов.
7-е сословие. Крестьяне
Таковым был назван класс мелких земельных собственников, живущих с доходов от земли. По-хорошему его нужно было включать в сословие мещан и ставить в один ряд с ремесленниками и коммерсантами. Но общество, по мнению царя, к этому было еще не готово. Поэтому он выделил этот класс людей отдельно, оставив все остальные механизмы теми же. То есть крестьянами считались владельцы бизнеса (в данном случае сельскохозяйственного), которые не могут пройти имущественный ценз в ТПП.
8-е сословие. Крепостные
В это сословие Петр свел всех людей, которые имели какие-либо формы личной зависимости, причем без градации. Конечно, ему хотелось вообще отменить любую форму рабства как экономически нецелесообразную глупость, так как он стоял за мотивированный, квалифицированный труд. Однако таких резких потрясений общество может и не пережить. Поэтому он решил действовать аккуратно и не спеша.
Во-первых, привел всех зависимых к единой форме экономической зависимости, отменив иные формы зависимости как категорию.
Во-вторых, вернул «урочные лета», которые отменили при его отце Алексее Михайловиче. То есть теперь беглых крепостных помещик мог разыскивать только в течение 5 лет, после чего дело закрывалось за давностью лет и бывшие крепостные считались мещанами.