Рис. 1.10
Поток воплощения, и поток освобождения
Хотя его часто недооценивают, нисходящий поток не менее важен, ведь он позволяет нам воплощать мысли. Каждый шаг вниз – это творческий акт. Акт, в котором сознание делает выбор, делает шаг к ограничению, что позволяет нам сдерживать свободу. Это сдерживание дает абстрактному безграничному сознанию сосуд, который позволяет ему конденсироваться и становиться твердым. Можно сказать, что каждая чакра на нисходящем пути – это «конденсатор» космической энергии.
Для воплощения необходимо ограничение. Нужно создавать границы, быть точным, определять структуру и форму. Для того чтобы написать эту книгу, я должна упорядочить свою жизнь и ограничивать другие свои занятия достаточно долго, чтобы дописать ее. Чтобы получить должность, вырастить детей, закончить школу или создать что-то вещественное, мы должны ограничивать себя.
Поток освобождения дает нам возбуждение, энергию, обновление, а нисходящий поток дает спокойствие, благодать, стабильность. Чтобы действительно пройти до конца любого из этих путей, необходимо, чтобы все чакры были открыты и активны. Освобождение без ограничения делает нас рассеянными, беспорядочными и растерянными. У нас может быть множество идей и знаний, но мы не сможем довести ничего до осязаемого результата. С другой стороны, ограничение без свободы скучно и душно. Мы оказываемся заложниками повторяющихся схем, цепляемся за спокойствие и боимся перемен. Чтобы человек стал по-настоящему цельным, оба потока должны быть открытыми и активными.
Можно представить чакры как камеры в теле, где эти две силы смешиваются в разных пропорциях. В каждой чакре разное соотношение потоков освобождения и воплощения. Чем ниже мы продвигаемся по системе чакр, тем сильнее проявляется поток воплощения. Чем выше – тем больше на чакры влияет поток освобождения. Это базовое противопоставление – необходимая основа для понимания того, как система работает в целом.
Три гуны
В мифологии индуизма считается, что космос возник из изначальной основы, которая называется пракрити и схожа с концепцией первоматерии в западной алхимии. Пракрити сплетена из трех нитей, которые называются гунами, то есть качествами, которые создают все, что мы можем испытывать в опыте. В наших понятиях эти качества соотносятся с материей, энергией и сознанием.
Первая гуна называется тамас и обозначает материю, массу, тяжелую неподвижность покоя. Это пракрити в своем самом плотном состоянии. Вторая гуна называете я раджас, она обозначает энергию в форме движения, силы и преодоления покоя. Это пракрити в своей активной, изменчивой форме. Третья гуна, саттва, обозначает разум, интеллект, сознание. Это абстрактная форма пракрити. Также гуны могут быть представлены как тамас, сила притяжения; раджас, сила движения, и саттва, сила, которая уравновешивает две остальные. Саттва управляет причинным измерением, раджас управляет тонким измерением, а тамас – грубым, материальным измерением.
В непрекращающемся творении мира три гуны переплетаются и формируют многочисленные состояния и измерения существования, которые мы испытываем. Гуны возникают из начального равновесия и сохраняют это равновесие при постоянном движении. Иногда господствует тамас и возникает материя. Иногда господствует раджас и возникает энергия. Когда главенствует саттва, опыт становится в основном умственным или духовным. Но три гуны всегда сохраняют свою сущность и, как три раздельные нити пряжи в шнуре, всегда соединены вместе.
Общая сумма гун всегда остается одинаковой, и это отражает принцип сохранения энергии, принятый в современной физике. Мы можем изменять количество пряжи в каждой секции шнура, но его толщина всегда остается одинаковой.