Описание сущности панчакшары
Брихаспати сказал:
1-3. О, Океан Высшего Знания! Океан нектара Высшего Блаженства! Из Твоих благословенных уст, как пчелою из лотоса, услышано мною о величии рудракши. Я счастлив и удовлетворен, о почитаемый богами! Милостиво обратив взор на меня, просвети о правиле произнесения панчакшары и ее величии.
Анантарудра сказал:
4. Поведаю тебе сейчас по порядку о великой панчакшара мантре, ее величии и правиле повторения.
5. В начале произносится «НАМАХ», затем «ШИВАЙА» — это есть панчакшара, Знание всех Шрути и Шива агам.
6. Она есть сущностное семя всего порождаемого словом. Возникшая из уст Шивы — она есть его словесная Сущность.
7-9. Являющаяся подобно расплавленному золоту, носящая высокую полную грудь, четырехрукая, трехликая, носящая молодую луну на макушке, луноликая, держащая цветок лотоса, с жестами благословения и бесстрашия, сидящая в позе сиддхападмасана, являющаяся со всеми благими знаками, украшенная во все одеяния, возникающая на вершине синего лотоса. Произносимая с пранавой в начале, она именуется шадакшари.
10. Дваждырожденным ее следует произносить с пранавой в начале, женщинами и шудрами она произносится без пранавы с «НАМАХ» в конце.
11. Риши у нее — Вамадева, метрический размер — панкти, божество — Сам Шива, пранава — биджа, Ума — шакти, ньяса (выполняется) с шестью слогами.
12. Почтив и созерцая внешне или в уме Парамешвару, следует тщательно выполнять джапу, созерцая Триямбаку вместе с Амбой.
13. Следует произнести мантру тысячу раз, или половину, или сто раз. Кто делает так — тот Шива, без сомнения.
14. Эти пять слогов окружены лучами пяти цветов: желтого, белого, красного, зеленого и синего.
15-16. Каждый слог по отдельности соединен с надой и бинду в виде полу-месяца и пылающего пламени. В них находятся места пребывания ликов пяти Брахм от начала и до конца, от слога НА по порядку.
17. Мула, видья, Шива, сутра, панчакшара: таковы ее имена. Пранава считается ее сердцем.
18. Слог НА произносится над головой, слог МА — над макушкой, слог ШИ — над кавачей, слог ВА — над глазами.
19. (После каждого слога произносятся по порядку) НАМАХ, СВАХА, ВАШАТ, ХУМ, ВАУШАТ и ПХАТ.
20-21. Теперь по порядку называются 16 (качеств): цвет, божество, шакти, опора, метрический размер, риши, месторасположение, Брахма, оружие, кала, гуна, чакра, свет, антахкарана, прана и орган чувств.
22-25. У слога НА — желтый цвет, божество — Брахма, шакти — Савитри, опора — земля, метрический размер — ануштубх, риши — Васиштха, место — западный лик, Брахма — Садйоджата, оружие — ваджра, кала — нивриттти кала, качество — устойчивость, чакра — четырехугольник, пылающий огонь — свет, карана — ум, прана — дыхание, орган чувств — обоняние. Таковы шестнадцать (характеристик) слога НА.
26-29. У слога МА — образ воды, божество — Вишну, шакти — Лакшми, опора — вода, метрический размер — триштубх, риши — Вишвамитра, место — северный лик, Брахма — Вамадева, орудие — лотос, кала — пратиштхакала, качество — текучесть, чакра — полумесяц, свет — луна, карана — интеллект, дыхание — апана, орган чувств — язык. Таковы шестнадцать (характеристик) слога МА.
30-33. У слога ШИ — образ огня, божество — Рудра, шакти — Гаури, опора — огонь, метрический размер — ушник, риши — Джамадагни, место — южный лик, Брахма — Агхора, орудие — свастика, кала — видьякала, качество — свет, чакра — треугольник, свет — мерцание, карана — эго, дыхание — вьяна, орган чувства — глаз. Таковы шестнадцать (характеристик) слога ШИ.
34-37. У слога ВА — образ воздуха, божество — Ишвара, шакти — Амбика, опора — воздух, метрический размер — брихати, риши — Кашьяпа, место — восточный лик, Брахма — Татпуруша, орудие — бинду, кала — шантикала, качество — прикосновение, чакра — шестиугольник, свет — сапфир, карана — читта, дыхание — удана, орган чувств — кожа. Таковы шестнадцать (характеристик) слога ВА.
38. У слога ЙА — образ пространства, божество — Садашива, шакти — Унмани, опора — пространство,
39-41. метрический размер — джагати, риши — Бхарадваджа, место — верхний лик, Брахма — Ишана, орудие — трезубец, кала — шантйатита, качество — пустота, свет — лунный камень, карана — пракрити, дыхание — самана, орган чувств — ухо. Таковы шестнадцать (характеристик) слога ЙА. Подобных не было и не будет.
42-43. Единая прадхана называется панчакшарой, для достижения желанных совершенств она является пятеричной. Затем она является распространенной на сто двадцать (подразделений). Происхождение панчакшары обретается из уст гуру.
44. Мантра является в пяти видах, деятельность в восьми. Панчакшара берет начало в Высшем, в Нем она растворяется.