Обернувшись, она взяла у челядинки сверток и положила на руки обомлевшей Елини трехмесячную девочку.
— Это кто же такой? — Немного расслабившись, воеводша с умилением вгляделась в личико младенца.
— Это дочь моя — Придислава Ольговна.
— Приди…
По лицу воеводши потекли слезы. Мало того, что к ней вернулась почти та же Дивляна и она уже любила новую княгиню, в которой вновь обрела названую дочь, так она еще и принесла ей самый дорогой подарок — новую внучку, названную именем ее собственной младшей сестры. Словно бы старый род князя Святослава вновь дал свежий росток на усталом морщинистом дереве.
— Придис…лейв? Прийдис? — Одд, обняв Яромилу, как будто пробовал имя дочери на вкус. — Похоже на Фрейдис. Так звали сестру моей матери. Разве ты знала? Не помню, чтобы я тебе о ней рассказывал.
— А ты думал, ты один на свете вещун? — Яромила улыбнулась.
— Но как тебе удалось ее увезти? Я думал, люди Альдейгьи захотят оставить ее у себя как выкуп за то, что тебя я забираю.
— Как? Я всего лишь сказала им то, что ты сказал мне. Теперь и здесь наша земля, а значит, мы обе остаемся на своей земле. И нам здесь нравится. Правда, солнышко?
Придислава-Фрейдис, дочь Ольга, хоть и знала от матери, что является наследницей благословения старших дочерей старшего ладожского рода, больше никогда не видела Волхова. Она выросла на Днепре, в Киеве, и считала его своей родиной. В земле полян она вышла замуж, родила детей, потом нянчила и внуков, видя, как ее древняя кровь снова и снова смешивается с другими такими же ручейками; как ручейки, сливаясь, образуют могучую реку. Как постепенно рождается новый народ, превыше всех старых родов и племен, — тот, что когда-то мерещился ее матери в светлые ночи месяца кресеня, самые важные ночи ее жизни.
И как знать, в ком из нас теперь течет эта кровь?
Москва, март 2010 года.
Пояснительный словарь
Альдейгья — скандинавское название Ладоги.
Бабий кут — часть избы возле печи, соответствует современной кухне, считается женской половиной дома.
Басни — рассказы недостоверного содержания, что-то вроде сказок.
Белый Князь Волков — мифологический персонаж, оборотень в виде белого волка, повелитель всех волков. Воплощение Ярилы.
Белый Старик — один из вариантов лешего. Белый цвет вообще ассоциируется с потусторонними существами.
Березень — апрель.
Блазень — призрак.
Божий суд — древнее судебное установление. В случае спора между мужчинами средством божьего суда считался поединок, женщина имела право выставить вместо себя бойца. Другой способ заключался в том, что обвиняемый должен был пронести в руке каленое железо, и, если ожоги были не очень сильными и заживали быстро, он считался оправданным. Существовало также несколько других способов.
Борть — искусственное дупло в лесу для диких пчел, устроенное с целью сбора меда. Бортник — сборщик дикого меда.
Братина — чаша, использовавшаяся на пирах, из которой пили все по очереди.
Бретланд — Британия.
Бронь — кольчуга.
Булгары — тюркоязычный народ, родственный козарам, в раннем Средневековье проживал на Волге.
Бьёрко — (латинизированный вариант названия Бирка) — известное торговое место (вик) в центральной Швеции, в районе нынешнего Стокгольма.
Валгалла — небесный чертог Одина, где собираются павшие воины.
Варяги — варяги русских летописей — однозначно скандинавы, это убедительно доказывают и археология, и лингвистика.
Варяжское море — древнерусское название Балтийского моря.
Веверица — белка, беличья шкурка, служившая мелкой денежной единицей.
Ведогон — тело сновидений человека, способное путешествовать во время сна.
Велес — один из главных славянских богов. Образ его сложен и неоднозначен. Автор склонен думать, что это древнейший в человеческом сознании образ Бога Того Света, Бога мертвых, выросший из первобытного культа умерших предков. А поскольку в глубокой древности страна мертвых ассоциировалась в первую очередь с лесом (иначе — с водой, и она тоже связана с Велесом), то и Велес в первую очередь — Лесной Хозяин. В этом образе со временем проявились разные черты, сделавшие его покровителем многих связанных друг с другом вещей, понятий и областей деятельности: охоты и лесных зверей, скотоводства и домашнего скота, богатства, земледелия и урожая, мира мертвых, предков, колдовства, мудрости, песен, музыки, путешествий, торговли. В этом проявилась неоднозначность древнего сознания вообще, которое каждый предмет «разворачивало» сразу в нескольких плоскостях.