Однако уже в 1960-е годы далеко не все поверили в искренность А. Азимова. Например, самый популярный в те годы среди населения США журнал Look опубликовал сенсационное расследование. Журналистам удалось выяснить, что во время обучения в Колумбийском университете будущий великий фантаст близко сошелся с однокурсниками, придерживавшимися в то время очень популярных в предвоенной Америке коммунистических, марксистских взглядов. Соответственно, выпустив в 1953 году трехтомник «Основание», Азимов, по мнению журналистов, фактически упаковал в занимательную и развлекательную форму марксистские идеи диалектического материализма со свойственными ему неотвратимыми законами исторического развития.
Вплоть до смерти в 1991 году А. Азимов категорически отрицал прямое влияние Карла Маркса, его исторического материализма на психоисторию. Он неоднократно отмечал, и его друзья по университету, а также по военной судоверфи в годы Второй мировой войны подтверждали, что «Капитал» и другие труды Маркса были для Азимова слишком скучны, непонятны и утомительны, чтобы разобраться в них. В то же время философию и социологию в Колумбийском университете преподавали профессора – беженцы из Германии, представители неомарксизма. Они брали у Маркса идею наличия исторических законов, предопределяющих динамику трансформации общества, но категорически не соглашались с основоположниками марксизма в прогнозе скорого наступления на планете коммунизма.
А. Азимов особо подчеркивал: от Маркса его отвратил неоправданный, ничем не аргументированный оптимизм классиков. Общество, как любой сложный организм, может двигаться не только по восходящей, но и по нисходящей, не только развиваться, но и деградировать. В этом обладавший недюжинным здравым смыслом Айзек Азимов был абсолютно убежден.
В 2018 году в рамках подготовки к съемкам телесериала по «Основаниям» была обнаружена переписка А. Азимова с крупнейшим российским, а затем американским социологом Питиримом Сорокиным. Одним из наиболее интересных профессоров университета, где учился Азимов, был выдающийся генетик, основатель постдарвиновской теории эволюции Феодосий Григорьевич Добржанский. Вероятно, именно он передал координаты Сорокина Азимову. Эта переписка позволила принципиально по-новому посмотреть на истоки психоистории. В начале XXI века ряд исследователей в США и России выдвинули версию о том, что фантастическая сага, написана не опираясь на труд Гиббона о закате Римской империи, а как своеобразное преломление актуальных политических реальностей середины XX века. По мнению этих исследователей, Первая империя – это Британская империя. Ей на смену приходит Вторая империя – США. А психоисторики, которые на основании знаний исторических закономерностей управляют массами и правителями – таинственные библиотекари – это марксисты не только в СССР, но и на Западе.
Из переписки с Сорокиным складывается несколько иная картина. Психоистория имела гораздо более древние корни. Исаак Азимов родился в местечке Петровичи недалеко от Смоленска в 1920 году и в 1923 году был вывезен в США. Местечко входило в черту оседлости, где во времена Российской империи жили евреи-хасиды. В роду Азимовых были известные каббалисты. Каббалисты еще со Средних веков искали ключ к библейскому коду. Согласно каббалистам, в Торе – священных писаниях иудеев – помимо прямого, воспринимаемого текста, скрыты предсказания, которые обязательно сбудутся. Каббалисты как раз и искали скрытые смыслы, переводя текст в цифры, а затем расшифровывая эти цифры, и получали новые сакральные, пророческие тексты. Фактически каббалистов можно рассматривать как своеобразных психоисториков. Они работают с цифрами, с закономерностями и функциями и переводят их в прогнозы.
В этой связи любопытно отметить следующее. На рубеже XX и XXI веков один из самых известных на тот момент американских научных журналистов Майкл Дроснин опубликовал ставший международным бестселлер «Библейский код». В нем он подробно рассказал о группе израильских математиков, сумевших вычислить несколько событий, которые должны произойти в будущем, в том числе убийство тогдашнего премьера Израиля Ицхака Рабина. Они сообщили об этом израильской разведке. Их не послушали, а Ицхака Рабина вскоре убили.
После выхода книги на автора набросились многие специалисты по иудаизму, лингвисты, футурологи и т. п. Работа была признана примером лженауки. Однако забавно вот что. Уже в десятые годы нынешнего века научные подразделения американского разведывательного сообщества получили гранты на поиск библейского кода, а также кодов к другим религиозным и мифологическим системам.