— То есть, речь может идти о некоей земной колонии «богов», которые с какой-то целью осваивали нашу планету? - резюмировал я. - И если вы говорите, что Нижний Мир это и есть наша Земля, то получается вся остальная мифологическая символика имеет под собой также вполне определённую технологическую основу. Есть некие «врата», открывающие дорогу в это самое «подземное царство», которое на самом деле подземным и не является… Что это? Возможно, какое-то транспортное устройство?.. Нечто наподобие телепортации?
Я вопрошающе посмотрел на экзоархеолога.
— Почему бы и нет? - пожал плечами тот.
— А ещё есть некий «страж»! - подхватил Амоль Сайн. - Сид прав. Скорее всего, речь идёт о каком-то техническом специалисте, который обслуживал и налаживал это самое транспортное устройство или даже надо говорить о смотрителе целого космопорта! И есть некая «река»… Мне в этом символе представляется какой-то транспортный канал, соединяющий разные точки пространства. Неслучайно в мифе присутствует и «лодочник»… Пилот транспорта, с помощью которого непосредственно происходило перемещение с планеты на планету?
Глаза астронома загорелись радостной догадкой.
— Да. Очень похоже на то, - согласился с ним я.
- А ведь и в Древнем Китае были очень похожие предания! - воскликнула Светлана. - В них рассказывалось о Хоу И — сыне верховного Небесного владыки Шанди, который тоже жил на Небе. Когда над Землёй одновременно появились десять солнц, верховный китайский владыка Ди Цзюань послал Хоу И на нашу планету вместе с его женой, богиней Луны Чан Э, для того, чтобы эти двое усмирили светила, иссушавшие плодородные земли. Хоу И стал стрелять в солнца из своего волшебного лука, и каждый раз одно из солнц исчезало, а на землю падал огромный трёхногий ворон. Так на небе осталось только одно солнце, которое спас другой герой — Яо, спрятавший одну из стрел. После этого Хоу И перебил всех дикий зверей и самых невообразимых чудовищ, пожиравших людей. Тогда на Земле воцарился мир и порядок. Всё славили Хоу И.
Девушка быстро посмотрела на меня и продолжала:
— Закончив свою миссию, сын Шанди со своей женой хотели вернуться на Небо, но Ди Цзюань, расстроенный смертью своих детей, велел им остаться. Хоу И продолжил бороться с чудовищами, а Чан Э, боясь его смерти, заставила мужа пойти «до самого края света, где солнце садиться в конце дня» к Владычице Запада — Си Ванму, чтобы попросить у той эликсир бессмертия. И богиня дала им на двоих это волшебное снадобье. Но было одно условие: если выпьют этот эликсир оба, то станут бессмертными на Земле, а если выпьет один, то он станет небесным божеством. Чан Э приняла одна снадобье, улетела на Луну и стала жабой. Рассказывают ещё, что на Луне есть заяц, который толчёт в ступе снадобье бессмертия, который тоже хотел стать бессмертным, но был сослан за свои проступки на Луну.
— Вы правы, - сказал Акира Кензо. - Это очень интересная история. Она наводит меня на мысли о связи с другими мифами, которые так или иначе говорят нам о том, что наша Луна, как и «боги», непосредственно с ней связанные, были как-то причастны к возможности достижения бессмертия. В Монголии тоже существовало поверье о том, что у Луны есть пятнадцать дверей, и второго числа, когда месяц появляется на небе, открывается первая из этих дверей. И так в течении всех пятнадцати дней открываются пятнадцать дверей, после чего поочерёдно закрываются. Из всех этих мифов я могу сделать один важный вывод — уже во времена правления Шу или Энлиля цивилизация «богов» приступила к освоению «потустороннего мира», иначе духовно-нематериальной вселенной.
— Возможно, именно поэтому Шу и строит свои «храмы»? - высказала предположение Светлана.
— Не исключено что так и было, - согласился с ней Акира. - А его вынужденное бегство на Землю хорошо увязывается и с шумерскими преданиями о восстании аннунаков, и о создании в связи с этим первых людей. При этом сын Шу-Энлиля, «лунный бог» Нанна или Син, несомненно, должен соответствовать египетскому богу Джехуди-Тоту. Тогда как другого сына верховного шумерского «бога» — Нинурту — я могу смело отождествить с сыном бога Шу — Гебом. Он же у Филона в «Финикийской истории» назван Кроном. Такая тождественность позволит нам сопоставить различных «богов» из разных мифологий и восстановить общую картину событий, сравнивая разные источники.
— Умно, - одобрительно закивал Кави Рам, по-обыкновению оглаживая свою бородку.
— Детей Энлиля и Нинлиль я бы распределил тогда следующим образом: Бетил у Филона, что в переводе означает «Дом бога», несомненно соответствует Нергалу, чьё имя переводится как «Владыка обширного жилища». Филоновскому Дагону соответствует Намрат, а вот Нанне-Тоту у Филона должен соответствовать Атлант.