— Сложный клубок связей! - усмехнулся я, пытаясь мысленно расставить по своим местам все эти перипетии божественной иерархии.
— Действительно, - согласился Акира. - Как я уже сказал, мне тоже было сложно разобраться во всём сразу, от того я и пошёл вначале ложным путём. Но теперь, как мне кажется, все разрозненные нити «божественных» судеб собрались в моём мозгу воедино. «Мозаика» начала потихоньку складываться в полноценную картину исторических событий той глубокой древности, о которой науке прежде было практически ничего не известно.
— А что было дальше? - робко поинтересовался Зуко Пур.
— Тот-Нанна, будучи старшим братом Геба-Крона по отцу, имел меньшие права на трон, поэтому он стремился посадить на него своего сына Ра. Не случайно бог Джехуди у древних египтян ассоциировался с бабуином. В этом образе была символически запечатлена родственная связь двух «богов»: отца и сына. Ведь бабуины, как считалось, на восходе солнца поднимают вверх лапы и бормочут, как бы приветствуя солнце — символический образ самого Ра.
— Но почему Джехуди не захотел самолично занять трон своего отца? - изумился Иллик Шелли. — Я так и не понял этого.
— Не могу назвать тебе истинных причин, - с сожалением пожал плечами Акира. - Как я уже говорил, мотивы этого «бога» мне не понятны. Можно предположить, что Тота больше интересовал сбор всевозможных знаний, наука, а не власть над остальными «богами». Хотя, в конце концов, он и получил эту власть, став первым правителем Египта, пришедшем на смену царю-Гору, сыну Осириса. Именно имя Тота-Нанны возглавляет список второй династии египетских «богов». И это вполне логично, если учесть, что именно его дети фигурируют среди победивших главных действующих лиц. Таким образом, как бы проводится определённая черта между теми «богами», кто был рождён на «Небесах» и теми, кто рождён уже на Земле. Даже пришествие Гора к власти и непосредственное участие в этом всё того же Джехуди-Тота, на мой взгляд, было совсем не случайным. Могу даже предположить, что отцом Гора, на самом деле был не Осирис, а, скажем, Ра.
— Вы серьёзно? - изумилась Светлана и посмотрела на своего коллегу широко раскрытыми от удивления глазами.
— Вполне, - спокойно мотнул головой экзоархеолог. - На эту мысль меня наводит и схожее изображение обоих богов — атропоморфное существо с головой сокола — и выступление Гора на стороне Ра в войне с его врагами, и резкое отношение к молодому божественному отпрыску того же Геба, которое проявилось во время Совета Богов, решавшего спор между Сетхом и Гором. На мой взгляд, причиной неприязни Геба может быть его противоборство с Ра. Ведь Геб, несомненно, знал о том, что Осирис был не его ребёнком, а являлся сыном именно Ра.
— Почему вы так думаете? - поинтересовался я.
— Во-первых, на это нам указывает Плутарх в своём труде «Об Исиде и Осирисе». К тому же, я могу привести цитату из аккадской эпической поэмы «Энума Элиш», где сказано: «Нудиммуда сотворил по своему подобию Ану. Нудиммуд, отцами рожденный своими, он разумом светел, многомудр и всесилен, Аншара, деда его, превзошёл он премного, меж богов-сородичей нет ему равных». Речь здесь идёт о «боге» Эа или Энки, который по всем признакам соответствует египетскому «богу» Осирису — сыну Геба и Нут, согласно мифологии. И, заметьте, в «Энума Элиш» говорится о нескольких «отцах», от которых произошёл Нудиммуд-Осирис. Если Геб был лишь номинальным отцом Осириса, а Ра фактическим, то всё сходится, как нельзя лучше.
— Да, наверное, вы правы, - согласилась с экзоархеологм Светлана, морща лоб от раздумий.
— Так вот, - продолжал Акира. - Возвращаясь назад во времени, к моменту прихода к власти в Аат-Небес Геба-Крона-Нинурты, хочу отметить, что этот «бог» уже тогда догадывался о притязаниях на царский трон парочки Тот-Ра. Именно поэтому Геб и пожелал получить в свои руки могучее оружие своего отца Шу, с помощью которого, видимо, он надеялся удержать полученную власть в своих руках, а заодно и заставить Совет Богов признать его право первенства на трон отца и деда.
— В «Ригведе» это оружие названо «Оружием Грома», - уверенно сказала Светлана.
— Да. А по египетским текстам оно известно нам, как «Око Ра»: «И его величество Геб сказал: «Я возложу змея (Анхет) на моё чело, как это сделал отец мой Шу». И Геб вошёл в храм Аарт вместе с богами, которые были с ним. Потом он протянул вперёд руки, чтобы открыть сундук, в котором был змей (Анхет). И сын земли (то есть змей) выполз и выдохнул на Геба воздух, насыщенный смертоносным ядом. И все, кто были в его свите, умерли, а сам Геб был обожжён жаром. Тогда его величество пошёл дальше на север Аат-Небес, горя в лихорадке, вызванной змеем, который был на нём. Его величество пришёл к полю растений Хенна, но яд не покинул его тело. И боги, шедшие за ним, сказали: «Пусть Аарт Ра будет унесён отсюда, и пусть твоё величество пойдёт и увидит его тайны, и тогда твоё величество получит исцеление, от ожогов, которые на тебе». Тогда его величество Геб возложил Аарт в храме Аарт на своё чело и велел изготовить огромный сундук из настоящего камня для него. Он был спрятан в тайном месте в храме Аарт возле божественного Аарта великого Ра. И ожоги исчезли с тела Геба».