— Есть ещё и другие строки о Вишну, - напомнил Акира. - Вот эти: «Мы, боги, почитаем тебя в себе, мы, Царь Неба, Солнце, Повелитель Слёз, живущий-внутри, близнецы-боги земледелия. Повелитель Ветра, Приношение — мы твои аватары, а ты — наша сущность!». Отсюда, по мимо всего прочего, можно сделать вывод о том, что речь идёт о периоде Потопа с его разрушениями, что тогда связывает не только Ра и Вишну, но обоих роднит с шумерским Энлилем, бывшим инициатором Потопа.
— В самом деле этот «бог» был многолик, - недобро усмехнулся Кави Рам и сокрушённо покачал головой.
— И «Вишну-Пурана» подтверждает это, - согласилась с ним Светлана. - В ней есть такие строки: «Мы поклоняемся тебе в твоих демонических аватарах, обманчивых и ошеломляющих, диких страстями, недоверчивых к мудрости… Мы склоняемся перед твоими устрашающими злыми аватарами, блуждающими ночью, жестокими и обманчивыми… О Хари — «Золотистый»! Мы склоняемся перед твоими змеиными аватарами. похотливыми и кровожадными, чьи раздвоенные языки не знают пощады».
Я заметил, как Эйго Хара зябко поёжилась в своём кресле.
— Даже в последующие времена, - продолжала Светлана, - когда «боги» уже обосновались на нашей планете, ранние цари «Солнечной династии» почитали не кого-нибудь, а Сурью — бога Солнца, как своё родовое божество и практиковали поклонение Солнцу. Считалось, что основатель этой династии Вивасван, как «Арка-таная» — «сын Арки» или Сурьи — жил с самого возникновения мира. А имя Вивасван буквально значит «сияющий», что приравнивает его к Солнцу или богу Солнца.
— Ещё одно воплощение Ра? - немало удивился Амоль Сайн. - Судя по идентичности имён.
— Скорее всего, можно говорить о ком-то из его потомков. Ведь первым царём «Солнечной династии» был внук Вивасвана по имени Икшваку, а его непосредственная родословная идёт от Брахмы к Маричи, через Кашьяпу и Вивасвана к Вайвасвата Ману.
— То есть, скорее всего, Ишваку это уже Гор — сын Вайвасвата-Осириса, внук Вивасвана-Ра и правнук Кашьяпы-Шу, - подытожил Акира Кензо. - Он же правнук Маричи-Атума. На это может указывать и значение его имени — «сахарный тросник». Помните по легендам Исида прятала своего сына Гора от брата Сетха именно в тростниковых зарослях? Женой же Вивасвата была Саранью, дочь Тваштара или же другая его дочь — Санджна. От Саранью-Саджны, согласно легендам, родились близнецы Ями и Яма, а затем их мать, не в силах терпеть яркий блеск своего мужа, уступила своё место служанке Чайне и сбежала. Вивасват, думая, что Чайя и есть его жена, совокупился с нею. После этого она родила ему двух сыновей и дочь.
— Да, эта история, несомненно, пересекается с версией египетского мифа, в котором, завладевший троном Шу-Геба, Ра берёт себе в жёны Тефнут. От этой связи впоследствии и рождается Осирис, -согласилась с ним Светлана. - Тогда он и есть ведический Яма. По версии же Плутарха, он Ауэрилис. Если вести речь о гермафродизме всех «богов», то значит Осириса и Ауэриса можно рассматривать, как одно и тоже лицо…
— Верно, - согласился с ней экзоархеолог. - Но давайте вернёмся к этому чуть позже, - предложил он. - Сейчас я хотел бы поговорить о ведическом Тваштаре. Его имя означает «художник, мастер, творец». Можно без труда заметить, что образ этого древнего «бога» аналогичен образу египетского «бога» Джехуди-Тота. Последний также являлся учёным и мастером на все руки в среде «богов». Кроме того, Тваштар изображался стариком, несущим «чашу здоровья», полную волшебного напитка Сома, хранителем которого он и был. Он также наделял все существа их формой и «развивал зародыш в утробе матери». А бог Тот, судя по всему, был специалистом в медицине и особенно в генной инженерии, свидетельством чему может служить его непосредственное участие в загадочном рождении отпрыска Осириса и Исиды «бога» Гора уже после смерти его отца. И у меня есть большие основания полагать, что, будучи «богом Луны», Тот-Джехуди имел непосредственное отношение и к некой процедуре, дававшей остальным «богам» возможность бессмертия.
— Да уж! Хитросплетения просто голову сломаешь! - шумно вздохнул я.
— Кстати, образ Тваштара-Тота перешёл и к грекам, - заметила Светлана, бегло улыбнувшись в ответ на моё восклицание. - У них похожими чертами обладал Гефест — виночерпий «богов».
— Так или иначе, но с приходом к власти Ра-Ану и изгнанием с «планеты богов» Шу и Геба, завязалась продолжительная и жестокая борьба между кланом Ра-Ану и кланом Шу-Алалу. В этой войне столкнулись два стана «богов» — «богов, что на небе» и «богов, что на тёмной земле». Ану становится не только Великим Царём Богов на «Небе». В его власти отныне было и избрание земных царей из числа смертных людей. По шумерской традиции, эти цари восходили на свой престол только по воле Ану. Само шумерское слово «Царство» изначально имело смысл «престол Ану» — «Ануту».