Акира посмотрел на Светлану.
— Из этого отрывка лично для меня совершенно очевидно, что отцом Осириса является Ра, а его матерью была Нут. Что он был рождён первым, ещё до рождения остальных детей, которые действительно появились на свет уже на нашей Земле. Что ещё до рождения Осирису прочили стать владыкой земель Египта, и корона Атеф, принадлежавшая Ра, предназначалась ему, как подтверждение этой власти. А мы с вами уже знаем, что на троне в Аат-Небес в это время сидел сам Ра, в то время, как Шу и Геб находились в изгнании. И чтобы у вас совсем уже не оставалось никаких сомнений, вот ещё один отрывок из того же папируса: «Храмы строятся на их землях, а города и номы обладают собственностью, которая принадлежит им». То есть, речь идёт как раз о двухтысячелетнем периоде строительства, ещё до бунта ануннаков, когда земные владения уже распределены между «солнечными богами». И далее: «Мы дадим тебе приношения, которые должны по закону, и будем приносить жертвы всегда… Всё, что велел для тебя Ра вначале, исполнено. Ты коронован, о сын Нут, как Неберджер — владыка вселенной — на восходе. Ты живёшь, ты вернул свою молодость, ты совершенен, твой отец Ра укрепил твои члены, и боги славят тебя».
— Пожалуй, - согласилась Светлана, задумчиво теребя прядку волос. - Мне даже вспомнился другой папирус времён восемнадцатой династии. В нём рассказывается об отношениях между Ра и Осирисом: «Я его душа в его двух детях». Так говорит Ра. А далее спрашивается: «Каково объяснение этому?». И даётся ответ: «Это относится к Осирису». Именно он вошёл в Тету-Бусирис — центр культа Адженти-Осириса в Нижнем Египте — и нашёл там душу Ра. Один бог обнял другого, и божественные души начали существовать в его детях. А другой папирус — папирус Небсени — продолжает: «Теперь его дети есть Хер-Недж-Хер-Теф-Ф и Хер-Эм-Хент-Эн-Арити». Этот папирус много старше первого, и речь в нём идёт о детях Осириса — Горе, который стал «мстителем за своего отца», и его брате-близнеце, «Горе без глаз» или «слепом Горе», о котором пишет Плутарх.
— Значит, детей у Нут родилось пятеро? - изумился Иллик Шелли. - Плутарх не ошибался?
— Да. Мне думается, что оба были сыновьями Ра, одного из которых мы знаем под вавилонским именем Мардук. Но вполне возможно, что к рождению Осириса и его брата был причастен и Тот-Джехуди. Эта причастность хорошо прослеживается в тексте одного из папирусов. Вот что в нём написано: «Я пришёл к тебе, о сын Нут, Осирис, повелитель бесконечности, я почитатель бога Тота, и я радовался всему, что он сделал для тебя. Он дал тебе сладкий воздух для твоего носа, и жизнь, и силу твоему красивому лицу, и северный ветер, пришедший в Тема для твоих ноздрей. Он заставил Шу сиять на твоём челе. Он осветил твой путь лучами славы. Он уничтожил для тебя все несовершенства, которые были связаны с твоими членами магической силой слов, им произнесённых. Он примирил для тебя двух братьев Горов. Он заставил две воющих стороны быть милосердным к тебе и две Земли пребывать в мире перед тобой».
— Ох уж этот вездесущий Тот! - негодующе воскликнул Зуко Пур, раскрасневшись от волнения.
Я посмотрел на него, пытаясь уложить в голове услышанное в цельную картину.
— Так Гебу удалось вернуть свою мать Тефнут или нет? - спросила Эйго Хара, тоже бросив укоризненный взгляд на юношу.
— Удалось. Я даже думаю, что это столкновение между Гебом и Ра впоследствии и послужило причиной Потопа на Земле. Но ко времени Потопа мы ещё не подошли. А вот что рассказывает нам о столкновении между Ра и Гебом в борьбе за обладание богиней Тефнут хеттский текст «Небесное царство». В нём Геб фигурирует под новым именем — Кумарби. Итак, послушайте: «И девять веков миновало, как царствовал на небе Ану. Когда же настал век десятый стал с Ану сражаться Кумарби, Кумарби, потомок Алалу». Как вы помните, Геб-Крон был сыном Шу-Урана-Энлиля, который у хеттов выступает под именем Алалу и которого Ану сверг с престола в своё время. Это сражение, как нам сообщают, закончилось тем, что Кумарби хватает пытающегося бежать с поля битвы Ану и откусывает ему его мужское достоинство. А далее читаем: «Ану сказал ему речи такие: «Ты радуешься, проглотив всю силу мужскую мою. Но радуешься ты напрасно! Я тяжесть в тебе оставлю, во-первых, теперь ты чреват отважнейшим Богом Грозы. Чреват ты теперь, во-вторых, рекою огромной Аранцах, и, в-третьих, теперь ты чреват отважнейшим богом Тасмису. Родятся три бога ужасных, как тяжесть в тебе их оставлю».