Акира оторвал взгляд от справочника.
— Этот отрывок любопытен упоминанием рогатой рыбы-месяца, что указывает на «бога Луны» Тота-Нанну, который был отцом Ра-Уту. И тот, как сообщается, принёс в Дильмун пресную воду, после чего благословенная страна превратилась в цветущий и плодоносящий сад. Далее же у Нинхурсаг рождается от Энки дочь — «госпожа-растение Нинсар»: «Излил семя в лоно Нинхурсаг, и лоно приняло её семя Энки… после девяти месяцев Женской Зрелости… на водном берегу младенцем разрешилась».
— Однако ребёнок оказался девочкой, а Энки желал сына от своей матери Нинхурсаг-Тефнут! - заметила Светлана. - Она же была «богиней Небес». Значит, спустилась на Землю в ранние времена.
— Именно так, - подтвердил Акира Кензо. - Некоторые тексты дают нам несколько иную информацию о том, как именно Нинхурсаг-Тефнут получила в своё владение земельную собственность в Дильмуне. Это произошло в те времена, когда «боги» делили земельные владения.
— Это ничего не меняет, - возразила Светлана. - Геб-Кумарби мог не случайно избрать местом для сокрытия своей матери земли, принадлежавшие ей изначально по праву собственности.
— Но это означает, что об этих землях было известно и противоположной стороне! - догадался я. - И найти «богиню» было не так уж и сложно. Лично я бы стал искать её именно в этом Дильмуне.
— Вы мыслите в верном направлении, Сид! - похвалил меня Акира. - Именно об этом я и хотел рассказать. К тому же, мифы дают нам довольно полное представление о потомстве Энки-Осириса, ещё до назначения его «царём» на трон Египта. Иначе говоря, речь должна идти о послепотопном времени — четырёх-пяти веках, понадобившихся на устранение последствий Потопа, когда колонию «богов» всё ещё возглавляли Шу, а затем Геб. Потерпев неудачу в попытке обрести наследника, Энки позднее добивается физической близости с собственной дочерью. Об этом рассказывается в мифе «Энки и Нинхурсаг».
— Нинхурсаг удалилась путешествовать, а Энки скучал по своей жене, - снова вступила в разговор Светлана, глядя на меня. - Увидев в облике своей дочери Нинсар черты любимой жены, Энки совершает инцест: «Он обнял её, целовал её, семя Энки излилось в её лоно». Но и в этом случае плодом этого соития явилась дочь, внучка Энки — Нинкура. В последствии расстроенный Энки пытается завоевать благосклонность и своей внучки, но та тоже родит от него девочку — Утту. Инцест же с правнучкой не привёл к рождению детей — «семя Энки излилось на землю».
— Тогда Нинхурсаг собирает семя Энки с бёдер Утту и получает из него восемь волшебных трав, - продолжил Акира. - Двуликий Исумуд — посланник и министр Энки — вырывает травы из рук «богини» и приносит их Энки. Но разгневанная Нинхурсаг проклинает ненасытного «бога», превращает травы в яд и удаляется из Дильмуна. Съев травы, Энки ужасно мучается. В конце концов, Нинхурсаг пожалела своего страдающего мужа и родила для его излечения восемь детей.
— Вот здесь снова есть пересечение с египетским мифом о возвращении Тефнут стараниями хитрого и многомудрого Тота-Джехуди, только он представлен в образе лисы. а не павиана, - сообщила Светлана.
— Да: «И лиса почистила свою шкурку, облизала волоски, хвост распушила, румяна на мордочку наложила, и понеслась она к Нинхурсаг, и сумела её вернуть в Дильмун. Посадила Нинхурсаг страдальца на своё лоно и стала спрашивать: «Что болит у тебя, мой возлюбленный супруг?». И каждый раз, когда отвечал Энки, помогала она появиться на свет целителю, изгонявшему из тела несчастного очередную хворь. Первым по слову матери земли рождён Абау, отец растений, и прошла макушка у Энки, а вслед за ним один за другим появились и владыка волос, излечивший нестерпимо болевшие корни волос, и богини, излечившие нос, рот, горло, руки, ребро, и владыка доброго бока Эншаг. Исцелив Энки, обратилась к нему Нинхурсаг: «А теперь определи судьбы порождённым мной крошкам». И определил Энки каждому из новорожденных божеств его назначение. И стал с этого времени господином Дильмуна последний из рождённых богов — Эншаг. А вот из ребра появилась «владычица жизни-ребра» Нинти».