— Да. Как сказано в «Пополь-Вух»: «Там находились тогда в большом количестве чёрные люди и белые люди, люди с разной внешностью, люди столь многих наречий, что удивительно было слушать их».
— Мне почему-то кажется, что речь идёт о временах уже после Потопа, - спокойно сказал Амоль Сайн. - Когда Солнца тоже какое-то время не было видно из-за «ударной зимы», поглотившей нашу планету. По-моему, такая временная привязка будет гораздо ближе к истине. Вот только кто «курировал» это масштабное заселение Земли? Мне почему-то кажется, что это были вовсе не «солнечные боги».
Астроном посмотрел на экзоархеолога.
— Я об этом уже говорил, - сказал тот. - Цивилизаторством занимались «древние боги». И согласно большинству произведений тех же ацтеков, в период мрака и отсутствия солнца, на Земле продолжали жить «люди Старой эпохи», хотя и были в этот же период созданы «люди Новой эпохи», а затем и их жёны. Эти «новые люди» фигурируют под именами Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам. Об этих людях сообщается следующее: «Они имели внешность людей, они были люди; они говорили и вели беседы, они хорошо видели и слышали, они ходили, брали вещи руками; они были хорошими и красивыми людьми, и их фигура была человеческой фигурой».
— Это определение людей новой эпохи опять-таки однозначно противопоставляет их всем остальным существовавшим раньше разумным существам, - уверенно сказал я. - Вам так не кажется? И эти существа или «старые люди» не были похожими на появившихся после Потопа «новых». Разве нет?
— Пожалуй, - снова с неохотой согласился Акира. - Разница, должно быть, была и довольно существенная. Видимо, между двумя кланами «богов» существовали разные представления о приоритетных путях эволюционного развития. Пионером здесь, несомненно, выступал «клан Змиев», но созданные его стараниями «старые люди» не удовлетворяли запросы «солнечных богов». Прежде всего тем, что эти самые люди отказывались служить им самим и почитать их, как своих богов. Оказавшись на Земле, «солнечные боги» стали, по-видимому, предпринимать неоднократные попытки физического уничтожения «старых людей», о чём есть свидетельства и в мифах.
— Именно поэтому в шумерских текстах и говорится о том, что человечество глубоко разочаровало Энлиля, - согласилась Светлана. - Хотя там умалчивается истинная причина этого разочарования. Помните: «И на земле умножилось число людей, и возлежали люди прямо на земле, быкам подобно диким. И бог Энлиль, людей соединенье наблюдая, и бог Энлиль, послушав речи их, сказал богам великим: «Опасны стали речи человечьи; соития же их лишают сна меня»»? Понятно, что бесконтрольное размножение «старых людей» грозило власти «солнечных богов», среди которых и так росло недовольство непосильными трудовыми повинностями, возложенными на них Шу-Энлилем по воле Ра-Ану. Мне думается, что речь здесь идёт как раз о периоде времени сразу же после Потопа. А строки из «Книги Дзиан»: «Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, учили о наставляли её», как раз свидетельствуют о том, кто занимался на самом деле цивилизаторской деятельностью в те четыреста-пятьсот лет, которые понадобились «солнечным богам» на восстановление своей колонии после Потопа.
— Я знаю и индийский вариант этой истории, - добавила девушка. - В нём в роли Энлиля выступает «бог» Индра. Он покидает свой трон и отправляющийся в изгнание за убийство брахмана Вритры. Тоже Змия, между прочим! Это описание, кстати, не менее пафосное, чем у аккадцев: «Всё нарушилось и остановилось в трёх мирах, когда Индра, покинув своё царство, пребывал в изгнании, искупая свой великий грех. Прервалось течение рек; высохли озёра; дожди не выпадали на землю, и стали гибнуть леса. Страх и растерянность сковали души богов и святых мудрецов, оставшихся без царя и господина, но никто из них не отважился занять место Индры на небесном престоле».
— Но замена ему на Земле всё же нашлась в лице Нахуши, - напомнил Акира.
— Не совсем уловил связь этого Нахуши со Змиями, - посетовал я, переводя взгляд со Светланы на экзоархеолога. - Не поясните?
— Сид! Здесь нужно знать ещё одну легенду, которая рассказывает историю самого Нахуши, - взялась объяснять Светлана. - Согласно ей, однажды тысяча великих мудрецов-риши несли паланкин Нахуши. Случайно этот царь коснулся своей ногой Агастьи — одного из семи мудрецов, которому боги сниспослали Веды — и тот проклял его. Наруша упал на землю и стал змеёй. В этом облике он оставался многие годы, пока братья Пандавы не избавили его от проклятия. Агастья же ещё известен тем, что силой свой аскезы сотворил горный хребет Виндхья, вознёсшийся до небес и мешавший даже солнцу.