— Странно, что Геб-Нинурта сравнивается здесь с Драконом и змеем, с которыми и ведёт эту войну. Почему так? - задумчиво произнёс я и боковым зрением заметил обращённый ко мне взгляд Светланы.
— Не забывайте, Сид, что оба противоборствующих клана были соединены родственными связями. И памятуя об этих связях, впоследствии уже сам Геб будет искать союза с «кланом Змиев» в борьбе за власть. Хотя борьба между ними была нескончаемой: «Нинурта, о том, что героя, тебе подобного, не существует, ему сказали! С тобою он хочет помериться силой! О воин, он принимал решения о захвате твоего царства, Нинурта, он тянет свои руки к твоим отличьям, к Сутям Абзу! С глазами шныряющими, жилища сменяющий, Асаг ежедневно границы ширит, силою забирая земли. Идёт молва о его воинстве, те полчища неохватимы глазом, так велика его могучесть — её не пробьёт никакое оружье…». Судя по дальнейшим описаниям, произошло страшное сражение между Асагом и Нинуртой, в котором последний применял различные виды смертоносного оружия, крушащего всё вокруг, от которого пострадали и люди, и звери, и природа. Жестокость Нинурты не знала границ и была обращена на людей, поддерживавших Асага: «Герой Нинурта по стране мятежной идёт походом. Людей без счёта в горах он губит, он грады их разобщает… черепа швыряет на землю. Руки, словно пучки сорняков, все разом он им вырвал, их головы были разбиты о стены».
— Ужас какой! - воскликнула Эйго, хватаясь за щёки. - Герой называется!
— «Боги» они и есть «боги», что ещё сказать, - равнодушно пожал плечами Акира Кензо. - Но сражение на этом не заканчивается. Нинурта отправляет Шарура на разведку, и тот, поражённый количеством врагов и их силой, советует своему «богу» отступить. Но Нинурта не обращает на этот совет никакого внимания и снова готовится к бою, так как Асаг после его атаки остался неуязвим: «Гора огней не зажигала, ни единого не светилось». Асаг же в свою очередь обрушивает на воинственного «бога» смертоносный смерч. Столбы пыли начинают душить Нинурту, и Шарур летит в город Ниппур за помощью к Энлилю. Все «боги» в отчаянии, но Энлиль советует им смести пылевой вихрь потоками воды, устроив Потоп.
— Значит, причина Потопа всё же в войне «богов», как и в желании истребить «старых людей»! - воскликнул я.
— Разумеется, - согласился со мной экзоархеолог. - В итоге, как и в случае с Тиамат, дракон Асаг проигрывает это сражение: «Как бороною пробуравив землю, он Асага в стране мятежной, как сорняк, уничтожил… Провозгласил от всего сердца: «Отныне Асагом он зваться не будет, он камнем зваться будет… Бока гробничными плитами станут… А тогда благостная вода из земли шла, на поля не изливалась, льдом день за днём копилась, разрушая горы, подымалась. Боги Страны оттуда бежали, лопаты, корзины побросали».
— Уж не о разрушении ли в Тиауанако идёт здесь речь? - задался вопросом Иллик Шелли. - Вроде бы очень похоже по описаниям: и «гора», и разбитые камни, ставшие надгробными плитами, и бегство «богов» из этого горного района, где до Потопа властвовали Змии.
— Вполне возможно. Тем более, что далее миф сообщает о деяниях Нинурты по восстановлению мира после Потопа: «Владыка напряг могучий разум. Нинурта, Энлиля сын, великое творить начал. Он камни в горе собрал кучей, как огромное облако пустил их с силой, могучей стеной пред Страною поставил. Он поправил ось земную. Герой все грады удержал искусно на своём месте. Вода побежала сквозь камни бурным потоком. Отныне и навеки вода из земли в гору не поднималась. Все рассеянное он собрал… Он утробы богов насытил. Нинурту, отца своего, они достойно восхвалили». Это согласуется и с легендами о воинственном Индре, возглавлявшем воинство Богов в войне против Асуров, который убил дракона Вритру и «высвободил водные потоки», поглощённые тем.
— Индра особенно отличился в этих битвах, - подтвердила Светлана. - Гимны «Ригведы» сообщают нам, что он уничтожил девяносто девять оплотов Асуров, убив несметное количество их вооружённых сторонников. А в небе он сражался на своей летающей колеснице с «заоблачными крепостями» Асуров. Рассказы об Индре в самом деле очень похожи на миф о сражении Нинурты с Асагом даже в отдельных деталях. Ведь победив в битвах всех врагов и заставив их «на погибель бежать», Индра взялся за освобождение «телицы», которую «демоны» спрятали внутри «горы», охраняемой «демоном» Валой. В этом ему помогали ангирасы — молодые боги, способные испускать «божественное пламя».