— Так в чём же была несогласованность дат, приводимых Манефоном? - осведомился Амоль Сайн. - По-моему, всё вполне соотносится, если сравнивать последовательное сложение сроков правления с датой, полученной прямым суммированием общего срока власти этих самых «богов».
— На первый взгляд! - спокойно возразил ему Акира и поднял вверх указательный палец. - Это только на первый взгляд, дорогой Амоль! Но если вспомнить представления древних египтян о сотворении мира, мы вдруг поймём, что в слаженной и логической цепочке смены царствований «богов» появляется громадная дыра, если не сказать пропасть!
— Что вы имеете в виду? - заинтересованно спросила Светлана из глубины своего кресла.
— Сейчас объясню, - с готовностью ответил экзоархеолог. - Вам прекрасно известно, что согласно древнеегипетским сказаниям о сотворении мира, вначале, когда ещё не было ничего и существовал только космический океан Нун, в глубинах его зашевелился, а затем и ожил первородный бог Атум. Задумав акт творения, он вначале создал себе помощников, родив их из самого себя. Это были бог воздуха Шу и богиня влаги Тефнут. Они в свою очередь родили следующую пару богов — бога земли Геба и богиню неба Нут. Здесь также следует отметить, что сам Атум носил двойственный характер, и вторым воплощением его был бог-Творец Птах, создавший весь земной мир. Эти шесть богов составляли основу Творения. Позже на свет появились дети Геба и Нут — следующая четверка богов, непосредственно связанная с Первым Временем и послепотопным миром: Осирис, Исида, Сетх и Нефтида, которые и стали первыми «божественными царями» Египта.
Акира оглядел всех присутствующих, словно желая убедиться, что все внимательно его слушают и следят за ходом его рассуждений.
— Я поняла! В этой последовательности отсутствует солнечный бог Ра! - торжествующе воскликнула Светлана, и глаза её возбуждённо засияли.
— Правильно! - благосклонно кивнул Акира. - Как вы думаете почему?
— Откуда вдруг взялся Ра и как ему удалось оттеснить такого древнего и могущественного бога, как Атум, и самому стать верховным божеством? - ни к кому не обращаясь, спросил Иллик Шелли.
— А действительно, как? - искренне изумился сидевший рядом с ним Зуко Пур.
— Культ Ра начал формироваться с началом объединения Египта и стал доминировать только в период Древнего Царства, постепенно вытесняя архаичный культ Атума, - задумчиво произнесла Светлана. - Центром этого культа стал Гелиополис — древний город Он. Именно там Ра был отождествлён с Атумом и ему были посвящены такие древнейшие символы, как птица Бену-Феникс и Бенбен. И с этого времени больше нигде в священных текстах не упоминается имя бога Птаха…
— Верно, - подтвердил Акира. - Но давайте перестанем смотреть на все эти события, как на просто мифологию, и взглянем на них, как на историю реально существовавших исторических личностей. Что, же мы получим тогда?
— Узурпацию власти! - послышался звонкий голос Иллика Шелли.
— Правильно! - подтвердил экзоархеолог. - Мы видим, как некая личность, известная нам под именем Ра, неожиданно выходит на историческую арену и оттесняет всех остальных «богов». Примечательно то, что если по представлениям египтян остальные «боги» прибыли на землю Египта либо с Запада, либо с Юга, из далёкой и таинственной земли Та-Ур, то бог Ра спустился на Землю с «планеты миллионов лет» на «Небесной Ладье». Любопытно, правда? И именно с прибытием на земли Египта этого «бога» там был основан священный город Он — Гелиополис, где в специальном святилище хранилась верхняя коническая часть «Ладьи» Ра — Бенбен.
— Верно, - подтвердила Светлана.
— Есть ещё один любопытный факт. Хотя имена всех древних «богов» не имели никакого смысла в языке древних египтян (что лишний раз говорит нам о чужеродности их происхождения), имя бога Ра в этом языке также не имело и написания, в отличие от других «богов». Нам известно только греческое написание этого имени. А это может означать только одно — этот «бог» был пришлым, анонимным, скрывающим своё подлинное имя, что позволяло ему присваивать себе имена и заслуги более древних «богов», стоявших у власти до него. Это также давало ему возможность отождествлять себя в глазах людей с этими хорошо известными им «богами».