Зачитал экзоархеолог из своего справочника.
— В той же «Махабхарате» приводится список из семи двип или саптадвип: Джамбу, Плакша, Гомедака, Шалмали, Куша, Краунча, Шака, Пушкара.
— На самом деле в разных источниках можно встретить разное количество двип, - заметила Светлана. - Есть и четыре, и семь, и тринадцать, и даже восемнадцать двип. В «Вишну-Пуране» перечисляются тринадцать континентов, которые расположены вокруг горы Меру и отделены друг от друга океанами: Бхадрашва, Кетумалла, Джамбудвипа, Уттаракуру, Индрадвипа, Касерумат, Тамравартна, Габхастимат, Нага, Саумья, Гандхарва, Варуна и Бхарата.
— Вы правы, - согласился с ней Акира. - Но думаю, что такое большое количество — результат позднейшего деления земных владений между «богами», о чём можно судить и по названиям этих двип. Любопытно вот ещё что. В конце Девона климат на Земле был довольно прохладным и засушливым, оставаясь таким вплоть до начала Перми на протяжение более ста двадцати миллионов лет. В эти геологические периоды континенты выглядели «красными» из-за покрывавших их масс красного песчаника, богатого окисью железа. Я не ошибаюсь, Кави?
Экзоархеолог повернул голову в сторону геолога, внимательно слушавшего его.
— Нисколько. Один древний геолог даже называл область девонских отложений Европы «древним красным материком». И в самом деле, яркие красные песчаники были характерной особенностью Девона и достигали тогда мощности до пяти тысячи метров. А в период верхнего Карбона и в предпермское время появляется великое оледенение гор южного полушария планеты с последующим снижением горных стран и возрастанием засушливого климата. В это время возникает новый «красный материк».
— То есть и там, и там мы имеем в наличии некий «красный материк»? - удовлетворённо кивнул Акира. - Замечательно! Позвольте тогда привести вам выдержку из одного древнеегипетского текста: «…когда Шу был царем богов в Аат-Небес и утвердился на троне Атума, сыновья Апопа, враги Аарт, жившие на Красных землях, вышли на дорогу и прибыли к Аат-Небес, чтобы напасть на…». Как вам такая параллель?
Экзоархеолог хитро сощурился, оглядывая присутствующих.
— Иначе говоря, вы хотите сказать, что до расширения Земли «сыновья Апопа» или боги из «клана Змиев» обитали на нашей планете? - уточнил я.
— Скорее всего. Или курировали её. Согласно древнеиндийским преданиям, после Пахтания Молочного Океана нашу Землю обвил змей Шеша, чтобы предотвратить её чрезмерное раскачивание. Отсюда можно сделать вывод, что именно клан богов-Змиев взял на себя опеку над нашей планетой, и именно он проводил на ней опыты по созданию разумной рептолоидной жизни. И после «пермско-триасового побоища» клан богов-Змиев тоже занимался выведением новых рептолоидных форм — динозавров, а затем и млекопитающих, и первых людей, названных в легендах «старыми людьми», которые были уничтожены Потопом в результате распрей с кланом «солнечных богов». Ведь «старые люди» отказывались служить «солнечным богам».
— Вот вы всё время говорите о «клане Змиев». А почему? Только из-за мифологических образов змеев, связанных с этими «богами»?
Я внимательно посмотрел на Акиру Кензо.
— Не только. Из той же мифологии нам известно, что уже после Потопа группа «богов», занимавшихся на нашей планете цивилизаторской деятельностью, избрала своим символом змею. Например, прибывший в Мезоамерику, Кецалькоатль и его спутники носили одежды с символами змеи. Это, на мой взгляд, позволяло им отличить своих от чужих, объединяя данных «богов» в нечто вроде клана. В Египте же символика змеи выражалась в знаменитом урее — обязательном атрибуте всех древних богов, предшественников «солнечного» клана. В Шумере, Китае и Индии символические изображения змеи также сопровождали образы многочисленных «богов» или духов.
— Но почему боги-Змии делали основной упор в своём стремлении продвижения жизни именно на развитие рептолоидов? - снова спросил я и заметил, как Светлана бросила пристальный взгляд на Акиру, словно его ответ на этот вопрос значил для неё очень много.
— Мне трудно судить об этом, - поколебавшись, ответил экзоархеолог. - Возможно, у них был какой-то план… проект развития жизни, которому они неукоснительно следовали.
После этих слов интерес в глазах Светланы угас. Она произнесла ровным голосом:
— А ведь кроме индийской легенды о Пахатинии Молочного Океана, существуют и другие, близкие к ней предания. Например, у майя и ацтеков есть притчи о раскрутке небесного свода. В них бог Каматли-Мишкоатль разжёг первый огонь, использовав для этого небесный свод, который он раскрутил вокруг мировой оси — горы Кольуакан. Есть даже вариант мифа, в котором тоже самое делает бог Тескатлипока, извечный противник Кецалькоатля. Да и в японской мифологии встречаются рассказы о создании «срединного столба земли» и раскручивании вокруг него остального мира. У японцев роль мировой оси выполняла гора Оногоро или Оногородзима. Эта гора образовалась в те времена, когда «земля ещё не вышла из младенчества». Подобно медузе, она носилась по морским волнам. Сойдя на Оногоро, духи воздуха и облаков Идзанаки и Идзанами превратили эту гору в «срединный столб» или в «гористый конус». Помешивая воду копьями, они добились того, что на вершине горы утвердился «небесный мост», вокруг которого стал вращаться весь остальной свет. Существуют и некоторые другие предания со сходным сюжетом.