— Совсем, как у «Крылатого Диска» Ра, на котором летал Гор? — воскликнул я.
Громов улыбнулся.
— Верно. Так вот, победив врагов «богов» в поединках и битвах, и обратив всех их в бегство, Индра решает отвоевать у «демонов» некую «корову». «Демоны» спрятали её в горной пещере, охраняемой «демоном» Валой — «Окружающим». На самом деле санскритское слово «го» сочетает в себе не только понятие «корова», но и имеет такое значение, как «Божественный Луч». Индра при помощи молодых богов — Ангирасов, которые были способны испускать божественное пламя — приступом взял укрытие Асуров и вернул богам «Божественный Луч».
Когда же войны богов, продолжавшиеся тысячу лет, завершились, Индра, стремившийся к власти, заявил о своём первенстве перед остальными богами. Первым шагом на этом пути для него стало убийство собственного отца. За это преступление боги запретили Индре пить Сому — амброзию, которую «на крыльях орла» доставляли на землю из Небесной Обители, и которая служила богам для сохранения вечной молодости. Тем самым бессмертие Индры было поставлено под угрозу и он, обладая «Божественным Лучом», «взлетел над ними с поднятым оружием Грома». Тогда в страхе боги закричали: «Не надо!» и дали ещё раз Индре отведать божественной пищи. После этого Индра стал господином над богами.
Начальник Особого отдела пододвинул к себе электронный справочник.
— Но вскоре у Индры появился соперник — Тваштар или «Перворожденный». Индра быстро поразил его оружием Грома, которое изготовил для него сам Тваштар. Потерпевший изначально поражение в схватке с Индрой, Твашар посылает на бой невероятно быстро выросшего до огромных размеров искусственного монстра Вритру — чем тебе не «Железные Люди» Гора? И как в истории сражений между Сетом и Гором, Индра сначала проиграл бой и был вынужден бежать на край света. Все боги отвернулись от него и на его стороне остались лишь Маруты[5] — боги, у которых были самые быстрые летающие колесницы, они «громогласно ревели, ветрам подобно, что скалы тряслись и дрожали». Заручившись их поддержкой, Индра вновь вызвал на бой Вритру.
— «И вида не было ужасней, когда сошлись на битву бог и демон. Метал снаряды Вритра острые свои, разил он жгучей молнией и громом, которые дождем лились. Но бог с усмешкой гнев его встречал, и сколько в Индру он орудий не пускал, они, затупившись, прочь отлетали», — снова процитировал Громов, обратившись к своему справочнику.
— Когда же у Вритры кончились огненные снаряды, Индра сразил своего обидчика молнией «изготовленной Твашара рукой искусной» из «божественного железа». Заметь, словно речь здесь идет о Горе и его кузнице, где он изготавливал своё «божественное железо»! Эти молнии, судя по тексту, представляли собой сложные ослепляющие управляемые снаряды, которые без промаха попали в цель: «И вскоре Вритры жуткую судьбу гул и лязг провозвестили Железного дождя, что пролил Индра. Пронзенный, сломленный, с ужасным воплем наземь рухнул демон гибнущий со стен своей заоблачной твердыни».
Громов взглянул на меня.
— Теперь, возвращаясь к Мохенджо-Даро и Хараппе, можно отметить, что эти города погибли, несомненно, в ходе этих страшных битв между богами. Хочу тебе прочитать интересный отрывок из «Махабхараты». Вот послушай: «Пламя снарядов, пущенных Брахмастрами, соединилось воедино, и вместе с огненными стрелами заполнило землю, небо и всё пространство между ними, и возник пожар, пылающий, словно всёсжигающее Солнце в конце света… И тогда все намеченные Брахмастрами к сожжению и видевшие ужасное пламя их снарядов почувствовали, что это — огонь Пралайи, что сжигает мир».
— Подобным же образом были уничтожены и месопотамские города: Ур, Ниппур, Урук и Эрид, — продолжал Громов. — Шумерские тексты вторят «Махабхарате», описывая эту трагедию: «На Землю спустилась беда, которой люди не знали, люди не видели раньше такого, от такого никто не спасётся… Невидимая смерть, что по улицам бродит, по дорогам скитается, станет с кем-то рядом — и не видно её, в дом войдет, и никто не узнает… Зло, что на землю набросилось, приведение будто… Через самые стены высокие, через самые толстые стены сочиться оно, как вода, и никакая дверь его не удержит, и запор не остановит её, через дверь, как змея, вползает оно, сквозь щели, как ветер, внутрь залетает… Люди, напуганные, едва могли дышать… Злобный Ветер зажал их в тиски, дня одного ещё он им не даст… Рты увлажнялись кровью, головы кровью сочатся… От Злобного Ветра бледнеет лицо…»
5
Маруты (санскр.) — в ведийской и индуистской мифологии божества бури, ветра, грома и молнии. Маруты составляют целую группу (гану) божеств, их трижды семь, трижды шестьдесят или всего семь. Они — братья. Обычно сопровождают Индру, особенно в боях с демонами, но иногда могут покинуть этого бога в бою или даже вступить с ним в конфликт. Оружие Марутов — золотые топоры, копья-молнии, луки и стрелы, дубинки, ножи. Они разъезжают на золотых колесницах по воздуху, от подземного царства до небесного.