«Ну что же, вот горшок перловки, — думал он. — Если вдруг наступит голод, я получу за него сто рупий.
За эти деньги я достану двух коз, каждые полгода они будут рожать еще двух коз.
После коз — коровы.
Когда коровы родят телят, я их продам.
После коров — буйволы.
За буйволами — кобылы.
От кобыл я получу немало лошадей.
Продажа их будет означать кучу золота.
За золото я куплю огромный дом с внутренним двориком.
Потом кто-нибудь придет в мой дом и предложит свою дочь с приданым.
Она родит мне сына, которого я назову Властелином Луны.
Когда он подрастет и сможет кататься на моем колене, я возьму книгу, усядусь на крыше конюшни и пущусь в размышления.
И тут Властелин Луны увидит меня, спрыгнет с колен матери, желая покататься на моем колене, и подойдет слишком близко к лошадям.
Тогда я рассержусь и скажу жене забрать малыша, но она будет слишком занята своими делами и не обратит внимания на мои слова.
Тогда я поднимусь и стукну ее!»
Погруженный в свой гипнотический сон, он так сильно махнул рукой, что разбил горшок и весь с ног до головы обсыпался перловкой.
229.
Любовь.
Продолжай отметать: не это, не это (нети, нети), и в конце концов, когда отметать будет нечего, — тогда случается взрыв.
Ни к чему не привязывайся, ни к какой мысли.
Продолжай до самого ничто.
Я слышал о мальчике Тойо и его медитациях.
Ему было всего двенадцать лет, но он искал, о чем бы поразмыслить, о чем помедитировать, так что однажды вечером он пошел к Мокураю, мастеру дзен, ударил тихонько в гонг, чтобы заявить о своем присутствии, и сел напротив мастера в почтительном молчании.
Наконец мастер сказал: «Тойо, покажи мне звук двух ладоней».
Тойо ударил в ладоши.
«Хорошо, — сказал мастер. — Теперь покажи мне звук хлопка одной ладони».
Тойо не издал ни звука.
Затем он поклонился и ушел медитировать об этой задаче.
Следующим вечером он вернулся и ударил в гонг одной ладонью.
«Не то», — сказал мастер.
Следующим вечером Тойо вернулся и сыграл музыку гейш одной рукой.
«Не то», — сказал мастер.
Снова и снова возвращался Тойо с тем или иным ответом, но мастер снова и снова говорил: «Не то».
Ночи напролет Тойо пробовал новые звуки, но каждый его ответ был отвержен.
Сам вопрос был абсурдным, так что не могло быть и правильного ответа.
Когда Тойо пришел в одиннадцатый раз, не успел он и слова сказать, как мастер произнес: «Все еще не то!»
— и тогда он перестал приходить к мастеру.
За год он передумал обо всех возможных звуках и отверг каждый из них, а когда больше нечего было отвергать, случился взрыв просветления.
Когда его больше не стало, он вернулся к мастеру, и без удара в гонг сел и поклонился.
Он ничего не говорил, было безмолвие.
Тогда мастер сказал: «Теперь ты услышал звук без звука!»
230.
Любовь.
Мысль разделяет, она разделяет ad infinitum[4], таким образом, мысль никогда не придет к полноте, к целому.
И целое существует тогда, когда нет частей, — или когда они существуют только в уме — а если нет ума, то нет и частей.
С умом и из-за ума единое становится множеством — или так кажется; и с умом, и посредством ума постичь единое невозможно.
Конечно, ум может о нем думать, но такое единое — лишь собирание частей, и такое единое очень отлично от единого, которое есть.
Единое, представленное умом, есть лишь математическое построение: это не живущее целое, оно не органично, и, пока не переживешь космос как органичное целое, не познаешь вообще ничего.
С мыслью это невозможно, но это возможно с не-мыслью.
231.
Любовь.
Пустота есть все — и ухватить пустоту означает достичь всего и быть всем.
Но это очень нелегко — ухватить пустоту, ведь это пустота!
И она приносит много боли — хотя это и пустота, все равно боли предостаточно!
Потому как для того, чтобы ее впустить, эго должно умереть.
Но я счастлив, что ты умираешь, потому что это единственный способ быть за пределами смерти — я говорю: единственный способ.
Всегда помни это.
Секкье как-то сказал одному из своих монахов: «Можешь ли ты ухватить пустоту?»
«Я постараюсь», — ответил монах и в воздухе сложил ладони в чашу.
«Это абсурдно, — сказал Секкье. — У тебя там ничего нет».