Задумаешься на минуту, и ты так далек от реального, как только это возможно.
290.
Любовь.
Мы встаем на колени перед собой, потому что преклоняемся перед богами, которых лепим из нашего опыта или из наших желаний и грез, или из нашей так называемой логики и глупых аргументов.
Это не смирение, не молитва, скорее, наоборот, это — самое эгоистическое отношение из всех возможных.
Истинно религиозный ум просто преклоняется — не перед кем-то, не перед каким-то конкретным образом.
Это преклонение есть лишь цветение тотального «ничто» человека.
Тогда такое преклонение становится внутренним путем жизни, и, пока молитва не станет таковой, молитвы нет.
Нельзя молиться, можно лишь наполниться молитвой.
291.
Любовь.
Тебе не убежать от своей сущности, ведь ты и есть она — разве можно от нее убежать?
Это сродни бегству от собственной тени: все твои усилия обречены на бесплодность.
Вместо этого остановись и увидь ее, будь ей свидетелем, осознавай ее.
Повернись к тени лицом, и тогда — где она?
На самом деле, ее и не было.
Ты создал ее, избегая повернуться к ней лицом, и ты придал ей сил, убегая от нее.
Не пора ли уже оставить эти игры?
292.
Любовь.
Ищи — и где-то за этим всегда стоит эго.
Ищи — и в каждом действии побуждением будет эго.
Но если увидеть, что именно так и есть, и осознать это, тогда превзойдешь это, ведь само осознание есть выход за пределы.
«Брат, — сказал Мулла Насреддин соседу. — Я собираю деньги на оплату долга бедняка, который не может расплатиться по счетам».
— «Очень похвально, — сказал тот и дал ему монету. — Кто этот человек?»
— «Я», — сказал Насреддин и поспешил прочь.
Несколько недель спустя он снова стоял на пороге.
— Я полагаю, ты снова ищешь помощи с долгом, — сказал доверчивый сосед.
— Да.
— Я полагаю, кто-то не может расплатиться, и ты просишь пожертвования?
— Так и есть.
— Я полагаю, ты и есть должник?
— Не в этот раз.
— Ну что же, рад слышать.
Вот мой вклад.
Насреддин положил деньги в карман.
— Да, Мулла, а чем побуждено твое человеколюбие на этот раз?
— Ну, видишь ли… Это я дал в долг!
293.
Любовь.
Знание приходит через опыт.
Чистая информация — это не знание, наоборот, она не может дать ясности, которую дает уму знание, и может еще больше запутать, потому что с ней запутанный ум еще больше обременен.
Двое играли в шахматы регулярно на протяжении нескольких лет.
Они были примерно одного уровня, и между ними шла напряженная борьба.
И вот один из них стал выигрывать у соперника почти в каждой игре, и тот был совершенно не способен понять секрет этого явления.
Наоборот, он ждал улучшения своего игрового уровня, потому что читал четырехтомник «Как играть в шахматы».
После долгих размышлений он придумал выход.
Он подарил книги своему другу — и вскоре они снова играли на равных!
294.
Любовь.
В мире нет доказательства божественного, ведь оно глубоко, глубоко, глубоко внутри.
Но в тебе есть абсолютное доказательство, ведь оно глубоко, глубоко, глубоко внутри.
Иди вовнутрь и отыщи его.
Мысли о нем не помогут: необходимо действие, действие, обращенное на себя, — так что действуй.
Что означает — обратись вовнутрь.
Человек подобен закрытой книге, написанной до его рождения, и обычно он носит ее внутри себя закрытой, до тех пор пока не умрет.
Открывший ее знает, что его нет, а есть только божественное.
295.
Любовь.
Истина аристократична.
Ее нельзя определить голосами и числами, потому что истина самодостаточна, ей не нужны помощь и поддержка; ей даже не нужны доказательства, ведь истина очевидна.
Одного человека сочли умершим и стали готовить к похоронам, как вдруг он ожил.
Он поднялся, но был так шокирован происходящим, что потерял сознание.
Его положили в гроб, и похоронная процессия двинулась в сторону кладбища.
Только они прибыли к могиле, как он снова пришел в себя, приподнял крышку гроба и стал кричать о помощи.
— Невозможно, чтобы он ожил, — сказали скорбящие, — ведь его признали мертвым компетентные эксперты.
— Но я жив! — кричал несчастный.
Он воззвал к известному справедливому ученому юристу, присутствующему на кладбище.
— Минутку, — сказал тот.