Часть 4. Современная поэзия

Это тоже большая война,
И в этой войне
Я не буду стоять в стороне.

В 30-40-е гг. Чжу Цзыцин усиленно занимался педагогической и научной деятельностью. Он — автор многих теоретических работ по китайской классической литературе и поэзии новейшего времени, составитель собрания стихотворений китайских поэтов, вошедшего отдельным томом в десятитомную "Антологию современной китайской литературы" (1935). Авторитет Чжу Цзыцина как ученого и критика был весьма высок; его оценки и суждения помогли многим молодым литераторам в пору их творческого становления.

Источник: "Сорок поэтов", 1978

* * *

Чжу Цзыцин — поэт-романтик, автор книг "бессюжетной прозы" (саньвэнь), многих теоретических работ по китайской классической и современной поэзии.

В своем творчестве, подчас не лишенном трагической окраски (поэма "Уничтожение"), отразил настроения революционной интеллигенции, в первую очередь молодежи, проникнутой верой в победу разума и добра. В сближении китайской интеллигенции с революцией ему принадлежит немалая заслуга.

Источник: "В поисках звезды заветной", 1988

Перевод: Черкасский Л.Е.

Посылаем картину Хань Во в Россию ("Небо белеет. Над зелеными чащами огнеподобные облака...")

Небо белеет.
Над зелеными чащами
Огнеподобные облака, —
Вечно бегущие,
Вечно горящие,
Красные облака.
Дорога, покрытая тьмою,
Стала белой,
Черная — светлой стала;
У молодого художника
Кровь закипела,
Заклокотала.
Неистовство радости
В песне излил он:

"Красное облако!
Дивное облако!
Облако нечеловеческой силы!
Новую жизнь несешь ты,
Мы грудью ее вдохнем.
Ты — нервов вселенной
Тонкое волоконце,
Ты — живопись, сделанная огнем.
Кто тебя написал?
Солнце?
Я брошу все и последую за тобой,
С чистым сердцем последую за тобой!"

И сразу —
Как был —
Бросился он за облаком следом...
Счастья желаю,
Иди к победам,
Юный художник,
Ты в облачной выси
Постигнешь тайные мысли Вселенной
И набросаешь на холст.
Мы жаждем, мы ждем самозабвенно.

1923г.

Источник: "Антология китайской поэзии", Том 4, 1958

Свет ("Зловещая полночь, и ветер, и дождь...")

Зловещая полночь, и ветер, и дождь...
Пустынною степью упрямо идешь.
Идешь бесконечно, в пути изнемог.
Во тьме непроглядной — скрещенье дорог.
"Какую мне выбрать? Не видно ни зги.
Эй, кто-нибудь помоги!
Владыка небесный, ты мрак освети,
Иначе собьюсь с пути!"
Небесный владыка в смятении рек:
"Тебе я бессилен помочь, человек!
Бесплодно и тщетно взывать к небесам:
Свет
 сотвори
  ты сам!"

1919

Источник: "Дождливая аллея", 1969

Уличный фонарь у Бэйхэ ("Прекрасный день под войлоком лежал...")

Прекрасный день под войлоком лежал.
Река молчала.
Мир молчал.
Мрак все живое поглотил.
И лишь фонарь натруженно светил.
Дрожали на стене в ночи
Его неверные лучи.
Они неярки и слабы,
Но в них залог иной судьбы.
Фонарь во тьму вперил свой глаз —
Единственный
Смотрящий
Среди нас!

О фонари, вы нам близки,
Друзья надежды и враги тоски.
Без устали светите нам.
Желаю счастья фонарям!

1920 г.

Источник: "Сорок поэтов", 1978

Чжэн Чжэньдо (1898-1968)

Чжэн Чжэньдо был человеком разносторонних интересов, высокоталантливым ученым и художником, теоретиком литературы, историком китайской и мировой культуры, археологом, прозаиком, поэтом, переводчиком.

Активная его деятельность, блистательная и многогранная, началась в 20-е годы. Чжэн Чжэньдо был одним из создателей реалистического Общества изучения литературы и лично внес немалый вклад в дело пропаганды и перевода прогрессивной литературы мира, особенно русской — Толстого, Тургенева, Горького.

Вместе с друзьями и единомышленниками Чжэн Чжэньдо ратовал за "литературу во имя жизни"; он писал о том, что "объектом литературы" должны стать "кровь и слезы оскорбленных и униженных". Деятели Общества стремились к правде жизни. Быть может, именно страстное желание припасть "воспаленной губой" "к реке по имени факт" объяснит нам, почему натурализм в первые годы существования Общества казался его членам столь заманчивым и привлекательным.