Советская элита стремится изолировать своих потомков от народной массы. В СССР нет частных школ, но существует разветвленная система школ специализированных, в которых преподавание ведется на иностранных языках, а также так называемые "школы для одаренных детей": музыкальные, математические, художественные. В них учатся отпрыски не только элиты, формально эти школы открыты для всех желающих, но элитарные дети в них — определяющее большинство: в Баку — 79 %, в Москве 81 % —, в Ленинграде — 72 %, в Киеве — 74 %, в Тбилиси — 84 %{51}.
В чем же причина? Может быть, требования, предъявляемые в этих школах, особенно сложные: требуются определенные навыки, склонности, способности, привычки? Если судить по официальным программам — нет. Знания, приобретаемые здесь, как правило, не шире тех, что возможно получить в других школах.
Но в специализированных школах менее уплотненные классы, на более профессиональном уровне поставлена воспитательная работа, совершеннее дидактическое оборудование, имеются отличные гимнастические залы, а нередко — бассейны. Такие условия невозможно создать в Советском Союзе для всех учащихся. И их создают для элиты. И по существу при отборе кандидатов в эти школы конкурс проходят не дети, а родители: детей из высокопоставленных семей принимают благосклонно и охотно, а детям из народа доступ затруднен и ограничен.
Как учреждения, занимающиеся отбором и специализированным обучением детей из элитарных сословий советского общества, эти школы унифицируют формирование правящего класса. Они выполняют в отношении детей элиты ту же социальную функцию, которую по отношению к их отцам реализует в СССР разветвленная система партийного просвещения и школ повышения квалификации, но осуществляют ее гораздо основательнее и глубже. В школах, в сущности, воспитывается и получает образование новое, будущее поколение советской элиты, в котором должны сгладиться и исчезнуть различия между социальными пластами, из которых рекрутировался правящий класс старшего поколения. Именно под влиянием этих школ дети разных элит вступают в жизнь членами единого коммунистического класса, сознающего себя господствующим классом советского общества и таковым являющийся.
Данные школы формируют общегосударственное единство правящего класса в большей степени, чем их семьи, нередко захваченные нигилизмом и духом потребительства, служат рупором коммуниста-ческой идеологии и морали.
Учеба в специализированной школе — отличительный признак жизненного пути советской элиты: в 6–7 лет ребенок из высокопоставленной семьи, оставив детские сады ЦК, Совета Министров, КГБ, где он был предоставлен заботам услужливых нянек и чутких гувернанток, начинает постигать мудрость жизни. Первый, второй, следующий классы… Любое его желание находит живое понимание, предупреждается каждая его склонность, удовлетворяются все виды его любознательности: хочет рисовать — на подхвате многоопытные художники, выступить на сцене — приглашают в драматические кружки, руководимые именитыми артистами. К его услугам квалифицированное музыкальное обучение, спортивные секции — там его ждут известные в стране тренеры. В школе он получает горячие завтраки, а если захочет — и обеды, домой его забирает семейный шофер.
Может быть великое множество вариантов и ситуаций, но биография элитарного ребенка неизменно раскручивается по принципу — кругом свои. Его отец (это уже не обобщенный образ, а рассказ идет о реальном человеке, выбранном нами из великого множества однородных и однозначных элитарных семей) {52} — дипломатический курьер, дядя — заместитель начальника архива Министерства иностранных дел, дедушка — работник ЦК КПСС, в прошлом полковник Советской армии, тетя — кремлевский психиатр, отец которой — начальник концентрационного лагеря для политических заключенных (весьма престижная в СССР должность), среди друзей — сын бывшего председателя КГБ и внучка министра иностранных дел. Короче, он — квинтэссенция коммунистического класса.
Семья с самого детства прививает и закладывает в ребенке мораль, психологию и ценности элиты: жизнь, поучает семья, — приобретение и сохранение привилегий, собственности и общественного положения. Ему внушают: обществом управляет небольшая группа людей; можно вести достойную жизнь, только проникнув в нее. Находиться на периметре недостаточно, цель — прорваться во внутрь элитарного круга. Повсеместно жестокость и несправедливость; бороться с ними или переживать — потеря времени и напрасный труд, ибо ничто нельзя изменить. Будут деньги и статус — придет возможность жить для собственного блага.