Тем не менее, очень скоро организаторам и проповедникам этой новой религии открылось, какие неслыханные блага и выгоды содержит в себе павловская доктрина. Ради такой выгоды – безоговорочной власти над простодушным народом – можно было и отодвинуть на задний план само учение Иисуса. Вот смотри, как это делается. Перво-наперво человеку объявляют, что он погиб изначально, т. е. обречен попасть в ад с самого начала, просто по факту своего рождения в человеческом теле. Положим, тот возражает: «Но я вовсе не просил о своем рождении! Так получилось! В этом нет никакой моей вины!» «Молчи, несчастный! – отвечает проповедник. – То, что ты родился в этом мире, величайший дар Бога!» «Но какой же дар, – продолжает недоумевать новообращенный, – когда вся эта жизнь не многим лучше ада, а в завершение, за гробом, по вашим словам, снова ад?» Последний вопрос проповедник пропускает мимо ушей, (поскольку вразумительного ответа на него церковники до сих пор не придумали), делает паузу и торжественно молвит: «Только принявший крещение спасется! Только став послушной овцой в нашем стаде, т. е. став членом нашей церкви, ты можешь надеяться на спасение. Все прочие обречены на вечные муки в аду!» Впечатляет, не правда ли? Тут побежишь крестить своих детей просто на «всякий случай». На «всякий случай» захаживать в церковь, что большинство и делали и делают. Сначала человеку навязывается несуществующая проблема (необходимость спасения), а затем предлагается ее решение. Естественно, за регулярные, пожизненные платежи. А теперь пару слов вот об этом самом таинственном крещении. Греческое слово «крещение» переводится как «погружение в воду». Обряд символического очищения водой пришел в древнюю Иудею-Израиль из Индии, где до сих пор широко распространен, когда верующие погружаются в реку Ганг. Этот обряд закрепился и в иудаизме. Именно в рамках иудаизма, а вовсе не в рамках еще не существующего христианства Иоанн Креститель крестил Иисуса. Подлог Павла состоял в том, что абсолютно уникальное, единственное в своем роде крещение Иисуса Павел распространил на всех желающих приобщиться к новой вере. При крещении Иисуса своим сознанием в него вошел Христос. После этого Иисус стал совершенно другой личностью. Павел вообразил, что если эту процедуру назвать «таинством», то на всякого крещаемого точно так же будет сходить божественный дух. А много ли вы, ребята, встречали людей, которые после церковного крещения стали другими людьми? Таковых не было ни одного за две тысячи лет господства христианской церкви! Было море патетических слов о «таинстве» крещения, о действии при этом Святого Духа, и прочее. Самовнушение о сошествии «благодати», конечно, хорошее дело, но действует не долго. Такой формализм Павла, такая его простодушная самонадеянность дорого стоили человечеству.
Итак, первые церковники очень быстро сообразили, каким могучим инструментом закабаления является павловская доктрина спасения. Вот почему она получила достаточно широкое распространение среди первых христианских общин. Особо не возражали и простые верующие, поскольку скоро осознали, что руки у них, в общем-то, развязаны. Ведь фактически доктрина спасения негласно разрешала творить какие угодно преступления. Но если после этого заявишь, что веришь в Христа, как в Спасителя, в сущности, в того же Козла Отпущения, только в некоем общемировом исполнении, то все тебе простится.
Не все из первых христиан поддались павловскому соблазну. «Возражающие» были прежде всего среди очень распространенного в раннем христианстве движения гностиков (гнозис – знание).Их основная идея – познание Бога внутри себя. Наиболее последовательным противником Павла показал себя глава иерусалимской церкви апостол Иаков, один из четырех братьев Иисуса. (Три других брата Иисуса— Иосия, Иуда и Симон.) Но под напором павлианцев его сопротивление в конце концов оказалось сломлено. Все, кто противился доктрине Павла, были заклеймены как еретики. Самые ранние жизнеописания Иисуса (евангелия), которые противоречили их представлениям, павлианцы уничтожали везде, где приходили к власти и создавали собственные версии. Сначала последователи Павла придумали совершенно произвольную концепцию божественного происхождения Иисуса. Затем им этого показалось мало и была провозглашена идея о его непорочном зачатии. Очевидно, с целью как-то примирить божественное происхождение Иисуса с наличием у последнего родителей и братьев. Узаконенные церковью четыре евангелия – результат цензурной работы, которая в общем была завершена павлианцами к концу 2-го столетия. Относительно недавно (в 1945г.) был обнаружен полный список самого раннего из существующих жизнеописаний Иисуса – «Евангелие от Фомы». Этот манускрипт относится к периоду, предшествующему эпохе переписывания евангелий, и следовательно, его можно счесть наиболее достоверным. Так вот, в нем нет ни слова о том, что Иисус Христос – это Сын Бога, нет ни слова о непорочном зачатии или о павловской доктрине спасения. Хотя текст «Евангелия от Фомы» давно опубликован для научного обихода, Ватикан ревнивейшим образом оберегает свою паству от этой смертельной для него информации. То же можно сказать о начальствующих других христианских конфессий.