Выбрать главу

В советские времена мужчины уходили на выходные в гараж, играли в городки, занимались авиамоделированием и столярным делом. Сейчас такие занятия встречаются реже, но они, конечно, сохраняют свою значимость для многих мужчин и дают им ощущение растворения себя в каком-либо деле, что является еще одним признаком источника силы. Однако мир вокруг сегодняшних мужчин сильно изменился, и теперь множество занятий, раньше не предполагавших участия мужчин, стали им доступны.

Вопрос, который мужчины могут задавать себе в данном случае: «В какие моменты вы чувствуете себя наиболее живым? Что вы делаете в эти моменты?» Поиск ответов может дать вам важные подсказки.

Возможно, вам покажется, что забота о себе – это новое модное веяние, но существует древняя традиция такой заботы. В Древней Греции существовал важный принцип городской жизни: «Заботиться о себе», который впоследствии был вытеснен вторым принципом, изначально подчиненным заботе о себе: «Познай самого себя». Хотя принцип «заботиться о себе» звучит туманно, в те времена он предполагал активную и конкретную деятельность, включающую как заботу о своем имуществе, так и заботу о своем здоровье или практики, способствующие рефлексии, например: записи о себе, или дневники, или написание писем друзьям и учителям, которые надлежало перечитывать9.

Интересно, что мужчины сегодня обычно активно осуществляют заботу об имуществе, но весьма неохотно реализуют принцип заботы о себе по отношению к здоровью. Во всем мире, и в России особенно, мужчины менее склонны обращаться за медицинской помощью и использовать профилактические визиты к врачу. При этом мужчины чаще демонстрируют рискованное поведение и злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами10. Огромный разрыв в продолжительности жизни по сравнению с женщинами (10 лет для России) связан с таким парадоксом: мужчины, как наиболее нуждающаяся в медицинской помощи категория населения, менее всего склонны за ней обращаться. Мужчина будет с большей вероятностью заботиться о здоровье и посещать врача, если существуют риски, связанные с выполнением его профессиональной роли. Только если есть угроза функции, возможности выполнять работу, мужчина будет активно искать медицинскую помощь.

Все говорит о том, что и мужчины, и женщины склонны испытывать меньше эмпатии по отношению к мужчинам, чем к женщинам. Действительно, дети и подростки независимо от пола в экспериментах проявляют больше эмпатии к девочкам и девушкам, чем к мальчикам11, а взрослые, оценивая возможные ситуации нанесения вреда на рабочем месте (харассмент, увольнение, шутки), больше сочувствия проявляют к женщинам, автоматически рассматривая «жертву» как женщину, а не мужчину12. Этому можно найти объяснение: если мужчины склонны не жаловаться и не делиться переживаниями в моменты, когда им грустно или они горюют, а скорее уходить в гнев или раздражение или вести себя вызывающе, то такое поведение редко будет вызывать сочувствие. Но и сами мужчины как будто проявляют меньше эмпатии к себе, косвенно подтверждая гипотезу о своей «заменимости», согласно которой жизнь мужчин ценится меньше и общество с готовностью подвергает их риску и даже смерти (примерами служат войны и профессии, связанные с риском для здоровья и жизни) – а за это дает возможность ощущать себя и называть «героями». Относиться с сочувствием к себе, сострадать и заботиться о себе – эти практики были давно утрачены большинством мужчин, но сейчас они постепенно возвращаются в мужскую жизнь. Все больше мужчин обращается к психологам и психотерапевтам, хотя до сих пор женщины делают это чаще.

Вероятно, в настоящий момент психотерапия и сфера психологических услуг, включающая тренинги, вебинары, продукты для саморазвития или письменные практики, и есть наиболее точное воплощение принципа «заботы о себе». Мужчинам важно понимать, что их потребность в помощи не всегда будет настолько же явной, как у женщин. Гнев и зависимости, как два наиболее частых мужских симптома психологического неблагополучия, на первый взгляд будут говорить о том, что проблема вовне, а не внутри. Окружающие скорее будут избегать предлагать помощь, потому что будут бояться обострить отношения. На первый взгляд только сами мужчины ответственны за деятельную заботу о себе при мягком и внимательном напоминании со стороны близких. Но готовы ли мы все, независимо от пола, сочувствовать мужчинам, которые открываются, просят о помощи и ведут себя непривычным образом, отказываясь от навязанных представлений о мужественности? Очень часто не готовы. Психотерапевт Том Голден предлагает провести такой мысленный эксперимент. Представьте, что вы видите в кафе или ресторане за столиком плачущую женщину в одиночестве. Что вы подумаете о ней? Скорее всего, что она страдает – возможно, у нее что-то произошло и ей нужна поддержка. Вероятно, большинство испытает сочувствие в такой ситуации. А теперь представьте, что в такой же ситуации вы видите одинокого плачущего мужчину. Что в первую очередь вам придет в голову? Большинство, вероятно, почувствует ту или иную степень недоверия: «С этим мужчиной что-то не так!» или «Он пьян!» В любом случае значительная часть реакций будет связана с тем, что такого мужчину лучше избегать. Для того чтобы стереотипы о мужчинах изменились, нужно бросить вызов устаревшим представлениям о мужественности и быть готовыми к тому, что новая мужественность не всегда будет понятной и легкой для окружающих.

вернуться

9

Фуко М. Технологии себя // Логос. 2008. №2 (65). С. 96—122.

вернуться

10

American Psychological Association, Boys and Men Guidelines Group. (2018). APA guidelines for psychological practice with boys and men. http://www.apa.org/about/policy/psychological-practice-boys-men-guidelines.pdf.

вернуться

11

Stuijfzand, S., De Wied, M., Kempes, M., Van de Graaff, J., Branje, S., & Meeus, W. (2016). Gender Differences in Empathic Sadness towards Persons of the Same- versus Other-sex during Adolescence. Sex roles, 75 (9), 434—446.

вернуться

12

Reynolds, T., Howard, C., Sjåstad, H., Zhu, L., Okimoto, T. G., Baumeister, R. F., Aquino, K., & Kim, J. (2020). Man up and take it: Gender bias in moral typecasting. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 161, 120—141.