Эта картина мягкой лунной ночи не только противостоит всему тому, что рассказал только сейчас учитель Буркин. Она подготавливает, настраивает на размышления. В этот мирный пейзаж врываются своеобразным ответом слова Ивана Ивановича: они убеждают, что это спокойствие кажущееся, а зла слишком много на Земле:
«А разве то, что мы живем в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в винт - разве это не фут-лярность?» Иван Иванович продолжает размышления, он представляет своим слушателям «футлярность» как социальное зло, с которым нельзя мириться.
«Видеть и слышать, как лгут, - проговорил Иван Иванович, переворачиваясь на другой бок, - и тебя же показывают дураком, за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижения, не сметь открыто заявить, что ты -на стороне честных свободных людей, и самому лгать, улыбаться, и все это из-за куска хлеба, из-за теплого угла, из-за какого-нибудь чинжлка, которому грош - цена, - нет, больше жить, гак невозможно!»
«- Ну, уж это вы из другой оперы. Иван Иванович,- сказал учитель. - Давайте спать».
Реплика Буркина «Это вы из другой оперы» дает нам возможность яснее понять писателя: понимание, обобщение coциального зла - это одно дело, а нежелание мириться с ним, протестовать - это другое, и это другое так же закономерно, как первое. Да, это «из другой оперы», - говорит писатель, направляя внимание учителя именно в это русло, и размышлениями Ивана Ивановича и замечанием Буркина и обращает внимание читателя на то, что социальное зло, существующее на земле, не всегда явно, нужно обладать зорким глазом, чтобы увидеть его, и сильным духом, чтобы бороться с ним.
Естественно, что после подобной аналитической работы представление учащихся об исторической эпохе в рассказе Чехова «Человек в футляре» существенным образом изменяется и углубляется. Учащиеся начинают понимать, что в художественном произведении исторические и социальные явления действительности представлены совершенно своеобразно в обобщенной и вместе с тем в индивидуализированной форме художественных образов, что эта связь обнаруживается в особом освещении писателем событий с позиций его мировоззрения.
В сочинениях учащихся, написанных уже после анализа рассказа, чувствуется понимание художественного произведения, его непосредственной связи со временем. Так, например, та же ученица Таня С., которая дала вначале только одностороннюю оценку эпохи 90-х годов, указала на сатирический характер рассказа безотносительно к историческому периоду, ни слова не сказала о роли рассказчиков, заявила, что беликовы сами уйдут из жизни, не выдержав ее натиска, теперь писала:
«Период 90-х годов очень сложен: во-первых, эти годы были началом третьего этапа освободительного движения, подготовки первой революции, во-вторых, в это время было сильно влияние правительственной реакции. Беликов был порождением эпохи реакции, но в 90-е годы он становится активнее, выступает против всего нового. Эти годы проявились в рассказе в самой остроте поставленной проблемы: борьба против футлярной жизни. Сложность жизни и острота проблемы показаны в борьбе двух сил: старой и новой, первую олицетворяет Беликов, вторую - Коваленко».
Далее ученица писала о том, что наступательный характер эпохи сказался и в резко сатирическом обличении Беликова, которого писатель ставит в необычную ситуацию, показывая его решимость жениться. Но и тут Беликов остается самим собой: «А как бы чего не вышло?».
Заключая свои рассуждения, ученица делает совершенно определенный вывод, понимая теперь уже, что беликовы связаны не только с исторической эпохой, но и социальным строем: «Чехов смеется над Беликовым, но в то же время говорит, что такие люди опасны и чтобы избавиться от них нужно изменить социальный строй жизни. Эти свои мысли он вкладывает в уста Ивана Ивановича».
Александр X., который в первоначальном отзыве о рассказе просто указал на реальные прототипы Беликова, теперь писал: «Пожалуй, лучше всего доказывает связь рассказа с эпохой история его создания. Персонажи рассказа взяты из жизни, но Беликов это не инспектор таганрогской гимназии Дьяконов, не журналист Меньшиков, - это создание самого Чехова, это социальное обобщение, сделанное в определенную историческую эпоху, на определенном жизненном материале». Так учащиеся увидели, как за реальными жизненными ситуациями, художественными образами встает определенная историческая эпоха, проявляются социально-политические взгляды автора.
Совершенно очевидна необходимость подобной работы. Она помогает показать учащимся связь художественного произведения с Жизнью, с эпохой, в которую оно создавалось, помогает убедить учащихся в том, что реалистическое искусство действительно отражает жизнь.
Подобный анализ убеждает учащихся, что жизнь, историческая эпоха отражаются в художественном произведении в специфической, образной форме, об этом нельзя забывать тогда, когда пишешь сочинения на литературные темы, нельзя их подменять простым изложением исторических событий. Подобный анализ помогает яснее определить позицию автора, показать учащимся его место в борьбе за социальное переустройство общества, его значение не только в искусстве, но и в политической борьбе.
Значение рекомендуемой работы в том, что ока является одним из видов формирования у учащихся марксистско-ленинских взглядов на искусство, на его отношение к жизни.
Бондаренко И.И. Роль школьного музея в изучении жизненных связей А. П. Чехова с родным городом
«Я не принадлежу к числу тех, кто с пренебрежением относится к биографическим подробностям; личность писателя помогает нам понять его книги, так же как книги помогают нам понять его личность». Это правильная позиция. Она выражена в книге литературоведа В. Лакшина «Толстой и Чехов» (В. Лакшин. «Толстой и Чехов», М., «Советский писатель», 1963).
«Биографические подробности» - это всегда краеведение, ибо писатель в своем сложном социальном опыте связан многочисленными отношениями с явлениями местной жизни, местной природы, местной истории. И тот, кто пренебрегает этими отношениями, обедняет личность писателя, отрывает ее от питательной почвы, от живой и конкретной человеческой действительности.
Мы хотим здесь показать значение биографических подробностей на примере изучения биографии Антона Павловича, которым занимается музей истории школы его имени. Этот музей - учреждение учебно-воспитательное, культурно-просветительное и в известной мере исследовательское; у него есть свои находки и даже открытия. Главное достоинство музея в интересующем нас плане состоит в том, что он соединяет школу с литературным краеведением, приобщает учащихся к научным исследованиям, развивает познавательные и творческие способности школьников.
Известный советский краевед П. В. Иванов правильно считает, что «краеведческий материал вообще может облегчить понимание учащимися научных положений и делать объяснение их и усвоение более доступным. Но это не главное в проблеме связи обучения с краеведением. Главное заключается в том, чтобы было познавательное и практическое краеведение с применением учащимися знаний основ наук и умений и этих целях» («Педагогические основы школьного краеведения», Петрозаводск, 1966, стр. 25). А этим целям, как известно, лучше всего служит школьный краеведческий музей. По очень меткому определению другого советского краеведа-методиста А. Ф. Родина, значение школьных краеведческих музеев - не только в обогащении учащихся знаниями о своем родном крае, но и в раскрытии идей гори помощи вещей, экспонируемых в музеях» (А. Ф. Родин. История родного города. Изд. АПН РСФСР, М., 1955, стр. 148).
В нашем музее много творчества учителей и учащихся. Здесь осуществляется весь комплекс форм и методов внеклассной краеведческой работы (уроки, лекции, беседы, экскурсии, встречи, сборы, собрания, конференции, кружки и т. д.). Музейно-краеведческая работа, осуществляемая нами, обеспечивает более конкретное понимание общенаучных положений, учит видеть в единичном общее, устанавливать связи явлений, воспитывает интерес к науке.