Так факты отступают перед идеей, которую они же сами и обнаруживают и являют, а разделение религий и сект исчезает во всеобщей любви к грешникам и слабым духом, и душа, опьяненная экстазом и Бесконечностью, постепенно освобождается от земной опоры, где она должна осуществлять свою деятельность.
Просветленный становится отшельником, мистиком. Это — путь Сведенборга и Клода де Сен-Мартена; это — та дорога, на которую указывают нам рыцари духа, такие как, например, мартинисты.
Но человеческое существо полно только в результате союза родственных душ, разделенных в силу своих физических воплощений. Однако духовная сущность может воплотиться в человеке во всем своем блеске, только если тот новым и осознанным усилием воли объединит ум и сердце, Факт и Закон, ставшие единым организующим принципом.
Такое знание, озаренное верой, веру, выкристаллизованную знанием, необходимо бережно хранить для того, чтобы поднимать слабых и оскорбленных, а действие, прежде всего, духовное, должно стать целью того, кто стремиться к осознанному состраданию третьего уровня психического развития.
Оставаясь неизвестным, он должен спасать тех, кто проклинает и глумится над ним; он должен избавить их от боли, взяв ее на себя, если это потребуется. Он никогда не будет иметь право продемонстрировать свою реальную власть или произнести слова превосходства перед самым невежественным или грешным из людей, поскольку он находится на том уровне, где любое превосходство исчезает перед лицом всеобщего самоотречения.
Это — путь орденов Иллюминатов-Розенкрейцеров, путь Пневматика, дорога, которую показал Иисус всем тем, кто желает следовать за ним. Наше астральное тело не в состоянии нащупать эту тропинку жизни и страдания, и только духовная сущность способна достичь этого.
Но обучающийся, который только делает свои первые шаги на первом из трех уровней, должен достаточно много знать для того, чтобы питать уважение к мистицизму, и быть достаточно смелым, чтобы убить того, кто гордыней и эгоизмом пытается сразить его сердце.
Перечитайте покаяния Пистис Софии, эту вечную модель для любого существа, которое стремится к самоотречению ради сердца и знанию ради разума, ищите дивные слова, донесенные до нас гностическим лекарем, бегите от церковного деспотизма, проистекающего из материалистической учености или духовной пустоты, нс позволяйте какому-либо фанатику убедить вас суровостью, отлучением или силой. Всем тем, кто обвинит вас в демонизме или ереси, ответствуйте этими бессмертными словами: «Блажен смиренный, ибо смилуются над ним».
Grand Tableau General — Clef de Pistis Sophia
Большая общая схема — Ключ к Пистис Софии
Пояснения переводчика к надписям на рисунке:
22 autres Mysteres — 22 другие Тайны;
24 Mystere ou 24 invisible — 24 Тайны, или 24 незримых;
3 Amen — 3 Аминь;
3 Portуs du Tresor — Трос Врат в Сокровищницу;
5 Arbres — 5 Древ;
9 Gardiens — 9 Стражников;
Adamas — Адамас;
Destin — Судьба;
Entree des ames condamnees — Вход осужденных душ;
Eon — Эон;
Etoiles et lumieres — Звезды и светила;
Firmaments — Небеса;
Gardiens du Voile de la Grande Lumiere — Страж Завесы Великого Света;
Grands eons des archonts — Великие зоны архонтов;
IAO le grand — ИАО великий;
IEOU — ИЕУ;
La Vierge de Lumiere — Дева Света;
Les 12 Diacres — 12 Дьяконов;
Les 7 Vierges de Lumiere — 7 Дев Света;
Les Deux Prohegomenes — Двое Владык — греч. Προηγούμενος. — Ред.;
Les Hauteurs — Вышины;
Lieu de Ceux de Droite — Места Справа;
Lieu de ceux du Milieu — Места Середины;
Lieu de Ceux qui ont reçu L’Heritage de Lumiere — Места Тех, кто стяжал Наследие Света;
Lieu de ceux qui sont au dessus de tous les Parastates — Место тех, кто над всеми Parastatai [греч. Помощниками — Ред.];
Lieu des archons du destin — Место архонтов судьбы;
Lieu des Emanations du Tresor — Место Эманаций Сокровищницы;
Lieu du dernier Parastates — Место последнего Parastates [греч. Помощника — Peд.];
Lieu ou fut conduit Pistis — Место, куда была отведена Пистис;
Melchissedec grand Receveur de Lumiere — Мелхиседек, великий Восприемник Света;
Monde de Thumanite — мир человечества;
Porte au Tresor de Lumiere — Врата в Сокровищницу Света;
Premiere Mystere — Первая Тайна;
Sabaoth le Bon — Саваоф Добрый;
Sauveur — Спаситель;
Sauveur des Jumeaux Enfant a l’enfant — Спаситель-Близнец, Дитя ребенка;
Sphere — Сфера;
Sphere des eons ou Sphere des changements — Сфера эонов, или Сфера изменений;
Lumiere ou Soleil dans sa vraise forme — Свет, или Солнце в его истинной форме;
Treizieme eon — Тринадцатый эон; Triples Puissances et Grands Propators — Троичные Силы и Великие Праотцы;
Trois Portes du Tresor — Трое Врат в Сокровищницу;
Voile — Завеса;
Voile de la porte — Завеса Врат;
Voix et Amen — Голоса и Аминь.
Большая общая схема — Ключ к Пистис Софии
Приложение к русскому изданию
Полная аннотированная библиография д-ра Папюса (Жерара Анкосса)
Порядок дан Марией-Софи Андре (Marie-Sophie André) и Кристофом Бофис (Christophe Beaufils) в «Биографии Папюса» (Berg International 1995). Нумерация аналогична составленной Ассоциацией Духовной Терапии (CRP Association).
Источник: http://www.martinisme.be/maitres/papus/bibliographie.htm
Книги и брошюры
Жерар Ликосе. Гипотезы. Париж: Кокоз, 1884.
Gérard Encausse. Hypothèses. Paris: Coccoz, 1884.
Папюс. Современный оккультизм. Париж: Карре, 1887.
Рарт, l’occultisme contemporain, Paris, Carré, 1887.
Папюс. Сефер Йецира. Тур: Арро, 1887 (из Лотуса). Переиздано: Париж: Карре, 1889.
Рарт, le Scphcr Jesirah, Tours, imprimerie Arrault, 1887 (extrait du Lotus). Réédition, Paris, Carré, 1889.
Папюс. Последователи оккультных наук: Фабр Доливе и Сан-Ив Дальведр. Париж: Карре, 1888 (из Лотуса).
Рарт, les Disciples de la science occulte: Fabre d'Olivet et Saint — Yves d'Alveydre, Paris, Carré, 1888 (extrait du Lotus).
Папюс. Трактат об оккультных науках, объясняющий теории и символы, которыми пользовались в древности, а также алхимики, франкмасонские и т. д. Париж: Карре, 1888. Переиздание: Париж: Шамюэль, 1893. В пятое издание была включена третья часть, посвященная тайной истории земли и белой расы, строению человека и астральному плану. Париж: Шамюэль, 1898. Седьмое издание, исправленное и дополненное: Париж, 1903. Девятое издание: Париж: Альбин Мишель, 1926.
Рарт, Traité élémentaire de science occulte, mettant chacun à même de comprendre et d'expliquer les théories et les symboles employés par les anciens, par les alchimistes, les francs-maçons, etc., Paris, Carré, 1888. Réédition, Paris, Chamuel, 1893. Cinquième édition, augmentée d'une troisième partie sur l'histoire secrète de la terre et de la race blanche, sur la constitution de l'homme et le plan astral, Paris, Chamuel, 1898. Septième édition revue et augmentée, Paris, 1903. Neuvième édition, Paris, Albin Michel, 1926.