Но даже искать свои смыслы некоторым людям бывает страшно. Сесть и просто полчаса честно подумать о смыслах своей жизни, о том, сколько в ней на самом деле — пустого, а сколько — ценного, это для кого-то целый подвиг. Что то сразу начнёт отвле-кать человека, шептать ему изнутри, что туда смотреть неуютно, что это можно сделать вечером, завтра, потом…
Конечно, размышление о смыслах начнётся только в том случае, если возникает какой-то дискомфорт, какое-то несоответствие, вызывающее страдание.
Предположим, человеку наскучила его работа. Надо уединиться, успокоиться и предаться медитации, то есть отрешённому размышлению о смыслах своей деятельности. Для этого, возможно, придётся напрячься и сформулировать не два-три вопроса, а десяток-другой, прежде чем удастся поставить тот самый главный вопрос, который будет точно нацелен в причину проблем.
Сколько лет я уже занимаюсь этой работой?
Когда возникло чувство дискомфорта?
Как я воспринимал свою работу вначале, в первое время?
В чем разница между начальным восприятием моей работы и нынешним?
Есть ли сейчас такая работа, занимаясь которой, я бы сразу получил то первоначальное чувство новизны и интереса (СМЫСЛА), которое было тогда?
Что мне мешает поменять работу?
Что может помочь поменять работу?
Кто из моих знакомых сейчас работает так, как мне бы хотелось — с горящими глазами?
Можно ли, не уходя на другую работу, найти что-то яркое, в рамках своей?
Чем бы я вообще занимался, если бы у меня был большой счёт в банке и полная обеспеченность?
Есть ли что то такое, чего я не могу не делать, и всё равно буду делать, даже если буду абсолютно обеспечен?
Когда очередной вопрос сформулирован, надо не просто думать, а как-бы созерцать его. В вопрос надо пристально вглядываться не несколько секунд, а хотя бы минуту-две, а уже потом переходить к следующему. Даже эти небольшие усилия могут раздвинуть суетное, спрессованное пространство — время современного человека — и открыть ему видение своего вопроса с новых сторон. Кроме того, пока мы так медитируем, ум успокаивается, и силы могут сверху подкинуть нам нужную идею, формулировку, которая приведёт к инсайту. Прямо в медитации, ещё без всякой реальной смены работы, может появиться чувство проснувшегося смысла, чувство того света, который даёт силу и уверенность идти вперёд.
Вообще, для человека развивающегося вполне естественно, просматривать все сферы своей жизни с точки зрения смыслов. Некоторые делают это раз в месяц, другие — чаще, а кое-кто из дома за хлебом не выйдет, если не почувствует, что это имеет смысл сделать здесь и сейчас.
Само слово «смысл» с таким наполнением, как здесь описывается, это уже почти мантра. Современный бытовой язык бездуховен, социальный язык, который используется на работе, ещё более бездуховен. В этих языках почти нет слов — мантр, которые будили бы в людях высшее сознание. Если в разговоры с подрастающим ребёнком просто включить слово «смысл» с таким наполнением, это окажет заметное влияние на его духовность и самоосознание. Вместо порицаний, наставлений, нотаций и других подобных воздействий, вызывающих сопротивление молодой, формирующейся психики, родители ненавязчиво в разговорах бросают фразы или вопросы:
Интересно, а в чём смысл жизни всех этих людей, которые сейчас спешат куда-то по улице?
Пожалуй, в тот день, когда я узнал, что ты скоро родишься, закончилась моя юность и началась взрослая жизнь.
Ты чувствуешь свою судьбу?
Мы живём в странное время. Многие люди, даже перед смертью, всё ещё не знают, в чём же состоял смысл их жизни.
Ты перестал заниматься плаванием и увлёкся теннисом. В чём смысл этой перемены?
У тебя много друзей, знакомых, ты со всеми общаешься. Скажи, а есть ли среди них те, общение с которыми имеет особый смысл?
Конечно, чтобы так разговаривать с ребёнком, нужно самому смотреть на жизнь под соответствующим углом зрения, отличным от социального: «Кем ты хочешь стать: врачом, учителем или космонавтом? А может, будешь юристом или бизнесменом?» Если сравнить социальные вопросы и «смысловые», то сразу видно, что смысловые вопросы исходят из большого пространства, где чувствуется время, судьбы, смерть, жизнь, узоры кармы и т.д., а вопросы социального характера исходят из узкого пространства, которое ориентирует человека только на важность выбора профессии. Из каких пространств исходит наша речь, к тем пространствам мы подключаем ребёнка.
При решении жизненно важных вопросов человек, получивший такой взгляд на вещи, будет искать смыслы внутри себя, то есть опираться на себя, на силу в себе, а не искать её на стороне.