энергию. Осуждение у него будет длиться не минуты, а годы.
Знаешь, кому нужны внешние формы религиозности? — продолжаю я. — Тому, кто не хочет
меняться, для кого изменения — слишком болезненное дело. Чем больше религиозной атрибутики, правил
и ритуалов, то есть чем пышнее разрастается форма, тем слабее становится содержание, то есть чистое же-
лание единения с Творцом.
В иудаизме существует 613 заповедей. Это своеобразные костыли, техники приближения к Творцу.
Но если не выполняется первая заповедь о любви к единому Творцу как высшей ценности, остальные за-
поведи становятся голыми техниками и, внешне приближая к Творцу, могут увести от Него. Любая техника
выполняется ради чего-то, любые действия имеют цель. Живем мы тоже ради чего-то. Но если мы
забываем, ради чего живем, то, в каком бы направлении мы ни двигались, мы начинаем все терять и
саморазрушаться.
4
Я задумываюсь. Если человек не преодолеет зависимость от будущего, энергия любви будет
истощаться. Цивилизация в таком случае обречена. Я, кажется, начал нащупывать механизм спасения, но
многое мне еще не ясно. Если не решить этот главный, принципиальный вопрос, есть ли смысл говорить о
том, как лучше отрегулировать отношения между родителями? Имеет ли смысл давать рекомендации по
комфортному общению пассажирам тонущего корабля? Конечно, можно затеять диспут между пассажи-
рами, уладить возникшую ссору, но, наверное, лучше в первую очередь подумать о спасении и выживании.
В настоящее время у многих людей тело и сознание в прекрасной форме. Никто не хочет видеть,
как умирают души. Может быть, пора прозревать?
ИСКУССТВО
"Это было несколько сотен лет тому назад в Японии. Правитель вызвал к себе двух мастеров
военного искусства, которым не было равных, и пожелал узнать у них секреты успешной войны. Первый
полководец изложил основы своей школы на трех листах бумаги. У второго описание искусства военных
действий заняло всего несколько строк. Вот они: «Никогда не следует задумываться над тем, кто прав и кто
виноват. Никогда не следует задумываться над тем, что хорошо и что нехорошо. Задаваться вопросом, что
нехорошо, так же плохо, как спрашивать, что хорошо. Вся суть в том, чтобы человек никогда не вдавался в
рассуждения». Правитель воскликнул: «Вот то, чего я хотел!»
5
Как можно понять смысл этой притчи? Один человек скажет: «Солдату надо меньше думать, тогда
он добьется успеха» — и будет прав. Другой скажет: «Если воин совершенно не думает, умный противник
легко его обыграет» — и тоже будет прав. Не напрасно ведь существуют военные училища и академии, где
анализируется огромный исторический опыт ведения военных действий.
Западное мышление исходит из опыта, анализа, многократных тренировок. Знание и опыт
помогают делать правильный прогноз на будущее. На Западе военное дело — это наука. На Востоке
военное дело — это искусство. В чем же разница? А разница такая же, как между западной медициной и
восточной. В западной медицине главное — это лекарства и разработанные методики их применения. Врач
и пациент отходят на второй план. На Востоке в первую очередь важна личность врача, потом — пациента,
а на третьем месте стоят лекарства. На Востоке первопричиной является духовная составляющая —
внутреннее состояние врача, а на Западе — внешняя, материальная сторона, то есть лекарства. Развитие
медицины лежит на пути их сочетания.
Древняя Греция была срединным звеном между Востоком и Западом. Это обусловило ее мощный,
хотя и кратковременный расцвет. К сожалению, материальная составляющая в древнегреческой республике
быстро победила и поглотила духовную. Развитие на этом закончилось. Но открытия в науке и искусстве,
сделанные в Древней Греции, сыграли огромную роль в развитии нынешней цивилизации. Дошедшие до
нас слова Гиппократа, отца современной медицины, «медик-философ Богу подобен» — выражают
величайшую мудрость. Они означают, что лечение должно сопровождаться непрерывным познанием того,
что такое человек и кто он есть на самом деле. Именно религия и искусство воспринимали человека в
первую очередь как духовное существо, понимая, что хотя материальная оболочка и влияет на духовную, но
в главном сама зависит от нее.
Итак, почему полководец не должен рассуждать, кто прав, а кто виноват? Ответ на этот вопрос