Человек и его Вселенная

6) желания;

7) отвращения;

8) наслаждения;

9) страдания;

10) психика;

11) стойкость.

А совокупность элементов тела включает:

– пять органов чувств: уши, кожа, глаза, язык и нос, соответствующие пяти познавательным чувствам;

– пять инструментов действия: руки, ноги, органы речи, выделения и размножения;

– остальные элементы тела.

Чувства выше неживой материи, ум выше чувств, интеллект выше ума, а Высший дух выше интеллекта:

В чём причина всех причин?
В Высшем духе. Он один!
Каждый должен знать Его,
Все мы дети для Него.

2.6.1. Генезис материальной природы

Как указывалось выше, материальная природа объективно не существует, а является лишь результатом искажённого отражения душой объективно существующей духовной природы.

Объективно несуществующая недифференцированная материя является искажённым отражением способности души недифференцированно ощущать наличие единой духовной природы. Из этой недифференцированной материи появляется вся материальная природа.

Первым появляется интеллект (разум) как искажённое отражение способности души познавать окружающую его реальность. Из интеллекта исходит эго (делающий «Я») как искажённое отражение способности души к самосознанию. Из эго образуется ум как искажённое отражение способности души к анализу и синтезу (см. схему, приведённую на рисунке 16).

Рис. 16. Схема соответствия качеств духовной природы тонко-материальным объектам, полученным в процессе искаженного ощущения душой духовной природы

Из инертной части эго образуются пять дифференцированных ощущений: звук, тактильное ощущение, форма/цвет, вкус (как ощущение) и запах, каждое из которых является искажённым отражением соответственно пяти способностей души к ощущению:

– звук – духовного пространства,

– тактильное ощущение – духовного движения,

– форма/цвет – духовного жара,

– вкус (как ощущение) – духовной текучести,

– запах – духовной плотности.

А дифференцированные ощущения дают начало пяти физическим стихиям соответственно:

– звук – «эфиру»,

– тактильное ощущение – «воздуху»,

– форма/цвет – «огню»,

– вкус (как ощущение) – «воде»

– запах – «земле».

Каждый из 5 последующих элементов в способности души ощущать, в дифференцированных ощущениях и физических стихиях обладает свойствами предыдущего.

Из добродетельной части эго образуются пять познавательных чувств (слух, осязание, зрение, вкус (как чувство) и обоняние, каждое из которых является искажённым отражением соответственно пяти способностей к восприятию:

– слух – звука,

– осязание – тактильного ощущения,

– зрение – формы и цвета,

– вкус (как чувство) – вкуса (как ощущение),

– обоняние – запаха.

Пять физических стихий дают начало пяти материальным состояниям вещества соответственно:

– «эфир» – материальному пространству;

– «воздух» – газам;

– «огонь» – плазме,

– «вода» – жидкостям;

– «земля» – твёрдым телам.

Из пяти познавательных чувств образуются пять органов чувств соответственно:

– из слуха – уши;

– из осязания – кожа;

– из зрения – глаза;

– из вкуса (как чувство) – язык;

– из обоняния – нос.

Из добродетельной части эго образуются также и пять инструментов действия: руки, ноги, органы речи, органы поглощения/выделения и органы размножения, каждое из которых является искажённым отражением соответственно пяти способностей души к определённым действиям:

– руки – к деятельности,

– ноги – к передвижению,

– органы речи – к коммуникации,

– органы поглощения/выделения – к обмену энергии,

– органы размножения – к изменению состояния отдыха на состояние деятельности.

Схема соответствия качеств духовной природы материальным объектам, полученным в процессе искажённого познания душой духовной природы, приведена на рисунке 17.

Рис. 17. Схема соответствия качеств духовной природы материальным объектам, полученным в процессе искаженного познания

2.6.2. Три качества материальной природы

Материальная природа обладает тремя качествами: Добродетелью (или благостью, чистотой), Страстью (или возбуждённостью, пылом) и Невежеством (или инертностью, ленью). Эти качества связывают с материей воплощённую в теле душу.