Человек и его Вселенная

– быть всегда собранным и развивать силу сосредоточения, обходить стороной все мирские желания, освободиться от вожделения, собственничества и эго, чтобы достичь такого духовного состояния, при котором исчезают все заблуждения;

– укрепиться в этом духовном состоянии, чтобы освободиться от рождений и смерти, достигнуть бесскорбия и приобщиться к божественному блаженству.

Рассмотрим подробнее те качества, которыми должен овладеть мудрец.

2.10. Качества мудреца

Мы должны не различать дуальности,
Чистыми должны быть мы и быть искусны в делах,
Мы должны свободны быть от радостей
И тревожной дрожи в телах.

Качества мудреца вкратце изложены в стихотворении «Медитация» (см. приложение 5). Более подробное изложение качеств мудреца приводится ниже. Это изложение отличается от Бхагавадгиты [1] лишь по форме.

2.10.1 Быть деятельным

Хорош лишь тот, кто не пассивен,
Кто любит делать и творить
Но к результату безразличен,
Иначе будет он грешить.

Описанные в параграфе 2.6.2. «Три качества материальной природы»: Добродетель, Страсть и Невежество принуждают человека действовать, поэтому пребывать в полном бездействии невозможно. Эти действия наше эго ошибочно воспринимает как свою деятельность.

Деятельность лучше бездействия, но эти действия необходимо совершать бесчувственно, иными словами, обуздывая умом чувства. При этом нельзя притворяться, то есть, сдерживая органы чувств, думать об объектах чувств. Словом, совершать действия необходимо без привязанности, поскольку все действия, кроме жертвы (см. пункт 1 параграфа 2.12 Пояснения), скованы кармой (см. пункт 2 параграфа 2.12 Пояснения):

Следи, чтоб дух твой был свободен,
Поскольку дух это есть ты.
Не связывай, чтоб был он годен
К осуществлению мечты.

Мы пользуемся дарами природы, поэтому мы также обязаны одаривать, то есть жертвовать. Только жертва позволяет нам избежать воровства. Поэтому праведники, жертвуя, избавляются от греха, а все, не приносящие жертву, грешат.

«Существа возникают из пищи, пища появляется от дождя, дождь идёт благодаря жертве, а жертва происходит от деятельности» (смотри 3-ю главу Бхагавадгиты [1] «Карма-йога»).

Чтобы освободиться от обязанностей и в достижении целей не зависеть от каких-либо существ, необходимо умиротворяться, черпать радость и находить удовлетворение в Высшем духе. Тогда исчезнут все цели как в деятельности, так и в бездействии.

А чтобы освободиться от кармы и достигнуть Высшего надо:

– быть свободным от всех мирских желаний и собственничества,

– совершать все действия без привязанностей,

– сознанием посвящать свои действия на благо всего мира.

Наконец, чтобы, совершая действия, избежать греха, следует избавиться от рождаемого Страстью вожделения. Местопребыванием вожделения являются чувства, ум и интеллект, овладев которыми, вожделение вводит человека в заблуждение.

Чувства выше неживой материи, ум выше чувств, интеллект выше ума, а Высшая душа выше интеллекта. Поэтому, укрепив себя Высшим духом, можно обуздать свои чувства и тем самым освободиться от вожделения и заблуждения.

2.10.2. Быть знающим

Легко ты обойдёшь всё зло
И даже карму уничтожишь,
Коль будешь знать добро и зло,
И знанием жертву приумножишь.

Мудрец является знающим поскольку он познал, что:

– без веры и знаний сомневающийся погибает;

– с помощью знания можно обойти всё зло даже любому грешнику;

– нет очистителя, равного знанию;

– знания испепеляют всю карму как огонь превращает дрова в пепел;

– жертва знанием лучше принесения в жертву имущества;

– все жертвы рождены действием;

– действия не связывают утвердившегося в своём Я;

Знающий мудрец это тот, кто:

– не имеет зависти;

– всегда удовлетворён и независим;

– доволен всем, посланным судьбой;

– освободился от мирских желаний;

– обуздал свои мысли и чувства;

– утвердил сознание в мудрости;

– отказался от всех видов накопительства;

– поднялся над двойственностью;