Человек и его Вселенная

– вся Вселенная, введённая в заблуждение тремя состояниями бытия, не знает Его – вечного;

– трудно преодолима божественная иллюзорность материального мира, но кто обращается к Высочайшему духу, преодолевают эту иллюзорность;

– к Высочайшему духу не обращаются злодеи, глупцы, худшие из людей, лишённые знания иллюзорностью, подчинённые демоническому состоянию бытия;

– Высочайшему духу поклоняются четыре типа добродетельных людей: страдающие, стремящиеся к знанию, ищущие пользы и мудрые;

– все поклоняющиеся Высочайшему духу благородны, но из них выделяется мудрый;

– мудрый всегда сосредоточен и предан Единому;

– Высочайший дух дорог мудрому и мудрый дорог Высочайшему духу;

– мудрый пребывает в Высочайшем духе – Высшей Цели как его Я;

– после многих воплощений мудрый обращается к Высочайшему духу, осознав, что Он – это всё;

– такая великая мудрая душа встречается очень редко;

– почитателю, обращающемуся к другим божествам, Высочайший дух даёт непоколебимую веру, и наделённый этой верой почитатель усердствует в поклонении и получает желаемое, однако в действительности оно даётся почитателю Высочайшим духом;

– поклоняющиеся богам идут к богам, а почитатели Высочайшего духа идут к Нему;

– неразумные не знают Высочайшего духа как непревзойдённого и вечного высшего бытия, поэтому непроявленного Высочайшего духа они считают проявленным;

– окружённый своей иллюзорностью, Высочайший дух открыт не для всех;

– этот мир глупцов не знает Высочайшего духа – нерождённого, вечного;

– Высочайший дух знает живущих ныне, а также ушедших и будущих, но Его не знает никто;

– ослеплённые двойственностью, рождённой от желания и отвращения, все существа в сотворённом мире впадают в заблуждение;

– добродетельные люди, покончившие с грехом и свободные от заблуждения двойственности, поклоняются Высочайшему духу и твёрды в обетах;

– кто стремится к освобождению от старости и смерти, те, найдя опору в Высочайшем духе, полностью познают Высочайший дух, Высший дух и всю деятельность;

– кто узнает Высочайший дух в бренном существовании, в человеке и в его душе, те, сосредоточившие сознание, познают Высочайший дух даже во время смерти.

2.10.6. Стремление к Истине

Твой нрав, характер и привычки
Определяют бытиё,
Прими умом, не понаслышке,
Тогда изменишь ты его.

Мудрец всегда стремится к Истине и помнит, что:

– Высочайший дух – это Высшее Непреходящее;

– состояние бытия существ зависит от нрава, характера и привычек;

– о каком бы состоянии бытия ни помнил человек в последний час, он именно того состояния и достигает;

– надо постоянно думать о Высочайшем духе, вручив Ему ум и интеллект;

– кто в последний час думает о Высочайшем духе, тот несомненно входит в Его бытие;

– кто с не отвлекающимся сознанием постоянно думает о Высшем духе, идёт к Нему;

– кто во время смерти, направляя прану (см. п. 5 параграфа 2.12 Пояснения) в межбровье, неподвижным и сосредоточенным умом и преданностью помнит о Высшем духе, тот приходит к Нему;

– кто, сосредоточив ум в сердце, удерживая прану в голове, пребывая в концентрации сознания, покидая тело, помнит о Высочайшем духе и произносит однослоговую мантру «Ом», тот идёт к Высочайшей Цели;

– Высочайший дух легко достижим для всегда сосредоточенного мудреца, который постоянно, не отвлекаясь сознанием, всегда думает о Нём;

– придя к Высочайшему духу, великие души, достигшие высшего совершенства, больше не родятся в бренном месте страданий;

– все миры, начиная с обители Высшего духа, относятся к сфере перевоплощений, но достигшие Высочайшего духа, не рождаются больше;

– кто знает длящийся четыре мировых периода (4 млрд. 320 млн. земных лет) день Высшего духа и длящуюся четыре мировых периода (4 млрд. 320 млн. земных лет) ночь Высшего духа, тот знает день и ночь Высшего духа;

– с приходом дня Высшего духа из непроявленного возникают все проявления, а с приходом ночи Высшего духа они растворяются в том, что именуется непроявленным;

– всё множество рождающихся существ вновь и вновь с приходом ночи Высшего духа помимо воли растворяется в непроявленном, а с приходом дня возникает опять;

– выше непроявленного есть иное Непроявленное Бытие – вечное, которое не прекращается даже с гибелью всех существ;

– Непреходящее Непроявленное это обитель Высочайшего духа и Высочайшая Цель, достигнув которой, не возвращаются;