Человек и его Вселенная

– Высший дух, в котором пребывают все существа и которым всё пронизано, достижим лишь безраздельной преданностью;

– у Вселенной есть два вечных пути: светлый и тёмный. По одному идут к невозвращению, а по другому возвращаются вновь;

– есть время, когда мудрецы, уйдя из тела, уходят без возврата, и другое время – приводящее к возвращению;

– огонь, свет, день, две недели прибывающей луны, шесть месяцев движения солнца на север – оставляя тело в таких обстоятельствах, люди, познавшие Высочайший дух, достигают Его;

– дым, ночь и две недели убывающей луны, шесть месяцев движения солнца на юг – в таких обстоятельствах мудрец, обретя лунный свет, возвращается;

– надо быть всегда сосредоточенным в мудрости и превосходя чистый плод изучения Вед, жертвоприношений, аскетизма и раздачи даров, достигнуть Высшей Обители.

2.10.7. Стремление к тайному знанию

Мудрец всегда стремится и к тайному знанию, которое постигается лишь непосредственным опытом, является высшим очистителем и соответствует долгу. Он знает и помнит что:

– тайное знание вечно и легко осуществимо;

– люди, не имеющие веры в этот долг, не приходят к Высочайшему духу, а возвращаются на путь рождений и смерти;

– Высочайшим духом, в непроявленной форме, пронизана вся эта Вселенная;

– как сильный ветер, носящийся повсюду, остаётся всегда в пространстве, так все существа пребывают в Высочайшем духе;

– Высочайший дух и даже Высший дух Высочайшего духа, обеспечивающий бытие всех появившихся благодаря ему существ, не пребывают в них;

– в конце дня Высшего духа все существа входят в Высочайший дух;

– утверждая свою природу, Высочайший дух в начале следующего дня снова воссоздаёт всё это множество существ – помимо их воли, по воле природы;

– действия Высочайшего духа не сковывают Его, поскольку Он не привязан к ним, а остаётся отстранённым;

– под надзором Высочайшего духа природа порождает всё движущееся и неподвижное;

– под надзором Высочайшего духа вращается Вселенная;

– те, кто подчиняются вводящей в заблуждение демонической, безбожной, природе, неразумны;

– надежды неразумных тщетны, дела напрасны, а знание бесполезно;

– великие души целеустремлённые, твёрдые в обетах, всегда сосредоточенные, нашедшие опору в божественной природе и постоянно прославляющие Высочайшего духа, преданы Ему и, не отвлекаясь умом, поклоняются Ему, зная Непреходящее Начало существ;

– души, осуществляющие жертвоприношение при помощи «жертвы знания», тоже поклоняются Высочайшему духу, всюдуликому, многообразно представленному посредством единства и разделённости;

– Высочайший дух это и ритуал, и жертва, и подношение предкам, и растение, и мантра, и топлёное масло, и огонь, и возлияние, и отец этой Вселенной, и мать, и слог «Ом», и Веды (см. п. 3 параграфа 2.12 Пояснения);

– Высочайший дух это создатель, прародитель, объект познания, очиститель, путь, повелитель, господин, свидетель, обитель, прибежище, друг, исток и конец мира, его местопребывание и вместилище, непреходящее семя;

– Высочайший дух согревает, удерживает и посылает дождь, смерть и бессмертие, бытие и небытие;

– очищенные от грехов и пьющие сому (ритуальный напиток из растения сомы) знатоки трёх Вед (Ригведа, Самаведа и Яджурведа), поклоняясь Высочайшему духу жертвоприношениями, просят о рае;

– достигнув чистого мира Высшего духа, знатоки трёх Вед вкушают на небе небесные наслаждения Высшего духа, и насладившись тем обширным райским миром и исчерпав свои заслуги, они возвращаются в мир смертных;

– приверженные трём Ведам, желая исполнения мирских желаний, обретают рождение и смерть;

– Высочайший дух заботится о тех всегда сосредоточенных людях, которые поклоняются Высочайшему духу, не отклоняясь в медитации ни на что иное;

– даже те почитатели, которые с верой поклоняются другим божествам, тоже почитают Высочайшего духа – но не по правилам;

– воистину, Высочайший дух – Господь, наслаждающийся всеми жертвоприношениями;

– поклоняюшиеся другим божествам в действительности не знают Высочайшего духа и поэтому падают;

– почитающие богов идут к богам, почитающие предков идут к предкам, жертвующие духам идут к духам, поклоняющиеся Высочайшему духу идут к нему;

– если чистая душа подносит Высочайшему духу с религиозной преданностью листок, цветок, плод или воду, Высочайший дух принимает этот дар преданности;