– Высочайшего духа можно познать и воистину достичь лишь безраздельной преданностью Ему;
– приходит к Высочайшему духу лишь тот Его почитатель, который свободен от привязанностей и не враждебен ни к кому из существ и трудится для Него и для которого Он – Высшее.
2.10.10. Почитание Высочайшего духа
Мудрец почитает Высочайший дух и знает, что:
– самыми сосредоточенными мудрецами являются те, которые постоянно сосредоточены, погрузившись умом в Высочайший дух, поклоняются Ему, обладая Высшей верой;
– помимо сосредоточенных мудрецов к Высочайшему духу приходят и те, которые, обуздав совокупность чувств, равно относясь ко всему и радея о благе всех существ, чтут Непреходящее, Необъяснимое, Непроявленное, Вездесущее, Непостижимое, Недвижимое, Прочное;
– сложно проявленным достичь Непроявленной цели, поэтому именно те, чей ум, сталкиваясь с огромными трудностями, занят Непроявленным, и те, кто, посвящая Высочайшему духу все действия и имея Его своей Высшей Целью, поклоняются ему посредством безраздельной мудрости, покинут океан жизни и смерти;
– чтобы пребывать в Высочайшем духе, необходимо сосредоточить ум лишь на Нём и обратить к Нему разум;
– те, кто не могут прочно сосредоточить ум на Высочайшем духе, должны стараться достичь Высочайшего духа практикой йоги;
– те, кто не могут заниматься даже практикой йоги, должны сделать Высочайшего духа Высшей Целью своей деятельности;
– те, кто не могут сделать Высочайшего духа Высшей Целью своей деятельности, должны, найдя опору в соединении с Высочайшим духом, осуществлять отрешённость от плодов всех дел, обуздывая себя и утверждаясь в Высшем духе;
– знание лучше занятий йогой, а медитация превосходит знание;
– из медитации рождается отрешённость от плодов деятельности, а за отрешённостью следует умиротворение.
Мудрец знает, что Высочайшему духу очень дороги те Его почитатели, которые:
– вручили Ему ум и интеллект;
– не враждебны ни к кому из существ;
– доброжелательны и сострадательны;
– свободны от собственничества и эго;
– неизменны в наслаждении и страдании;
– терпеливы и твёрды в решении;
– всегда удовлетворены и обуздали себя;
– не причиняют беспокойства миру и сами не обеспокоены миром;
– свободны от радостей, досады, страха, тревог;
– не оглядываются на мирское, чистые и искусные в делах;
– непредубеждённые, необеспокоенные, отрешившиеся от всех начинаний;
– которые не радуются и не ненавидят, не скорбят и не жалеют, отрешились от «хорошего» и «плохого»;
– равно относятся к врагам и друзьям, к почестям и унижению, равно принимают холод и жару, удовольствия и страдания, свободны от привязанностей, ранодушны к поношению и восхвалению, молчаливы, всегда и всем довольны;
– бездомны, наделены преданностью к Высочайшему духу и имеют твёрдые убеждения;
– верят, что Высочайший дух – Высшее, и чтят этот бессмертный нектар долга.
2.10.11. Понимание цели познания Истины
Знание это есть понимание цели познания Истины, то есть понимания того, что:
– рождение, болезни, старость и смерть сопряжены со страданием и являются злом;
– надо быть скромным, правдивым, снисходительным, искренним, чистым, твёрдым, самообузданным, непривязанным, неизменно спокойным при получении желаемого и нежелаемого, отстранённым от объектов чувств и неэгоистичным;
– надо противиться насилию и служить учителю, не отождествлять себя с сыном, женой, домом и прочим, тяготеть к уединённым местам;
– надо безраздельной мудростью достичь нелюбви к многолюдству, постоянства в познании Высочайшего духа и неуклонной преданности Высочайшему духу.
Противоположное знанию есть невежество.
Чтобы вкусить бессмертие, надо познать Высший дух, который:
– является «несуществующим, и не-несуществующим»,
– пребывает в мире, объемля всё,
– сияет качествами всех чувств и свободен от чувств,
– ни к чему не привязан и поддерживает всё,
– является бескачественным и наслаждается всеми качествами,
– пребывает внутри и вне существ,
– движется и неподвижный,
– далеко и близко,
– неделим и пребывает во всех сердцах словно разделённый,
– является создателем, хранителем и поглотителем существ,
– является светом светочей и недоступен тьме,