Таким образом, мы выявили четвёртый основополагающий принцип – принцип взаимосвязанности, или как его назвали древние мыслители – единство мира.
Идея единства мира вселила в А. Эйнштейна уверенность в возможность построения единой теории поля. И хотя ни ему самому, ни его последователям не удалось пока создать такую теорию, заслуга А. Эйнштейна заключается в том, что он первым поставил задачу создания единой теории поля, как практически осуществимую.
1.2.1.5. Раздвоенность и цельность
Категория раздвоенности означает наличие у любого материального объекта не только ядра с явно выраженными границами, но и окружающего его поля, ослабевающего по мере удаления от ядра. В отличие от раздвоенности категория цельности означает отсутствие у материального объекта поля и признание наличия только ядра.
Исходя из наличия в природе множества различных физических полей, нельзя признать категорию цельности всеобщей, то есть абсолютной. Поэтому категория цельности является лишь относительной и проявляется лишь в сравнении явно выраженного раздвоенного материального объекта, например, заряженной частицы с нейтральной частицей, поле которой кажется отсутствующим.
Таким образом, категория раздвоенности является абсолютной категорией. Принцип раздвоенности является пятым основополагающим принципом.
1.2.1.6. Материальность и идеальность
Материальность – это категория, означающая наличие как внутренней природы у физического тела человека, так и внешней по отношению к нему природы. В противоположность материальности под категорией идеальности подразумевается существующие в человеке его невидимые качества, свойства и проявления (интеллект, эго, мысли и чувства).
Существование материального мира не позволяет признать всеобщность, то есть абсолютность идеальности, следовательно, идеальность является относительной категорией. Иными словами, только в сравнении с нечто грубо-материальным объектом очень тонко-материальный объект (например, мысль) может представиться нам как идеальное.
Таким образом, материальность, как категория противоположная идеальности, является абсолютной. Следовательно, наши мысли, чувства и т. д. тоже являются материальными объектами, но в отличие от других объектов они несравненно более тонкие. Итак, шестым принципом является принцип материальности.
1.2.1.7. Схожесть и различие
Из принципа взаимосвязанности или единства мира можно вывести важную для нашего исследования идею всеобщей подобности. Действительно, схожесть – это категория, характеризующая подобность структур материальных объектов, принадлежащих разным по масштабу мирам (макромиру и микромиру). Примером может служить схожесть структур атома и солнечной системы. В противоположность схожести категория различия означает отсутствие схожести структур материальных объектов из разных миров.
На основании идеи единства мира и примеров аналогичности устройства объектов, принадлежащих к совершенно разным сферам материального мира (например, кристаллы и живые клетки), нельзя признать категорию различия всеобщей, то есть абсолютной. Следовательно, абсолютной является категория схожести.
Таким образом, мы выявили последний – седьмой основополагающий принцип – принцип схожести или принцип подобия. Ещё древние мудрецы обратили внимание на наличие такого подобия и выразили это словами: «Что наверху, то и внизу. Что внизу, то и наверху». Эта идея как путеводная звезда поможет нам составить правильное представление о том, как устроен космос на основании аналогичного устройства человека. Недаром человека называют «микрокосмосом».
1.2.2. Утверждения, вытекающие из принятых принципов
1.2.2.1. Принцип конечности
На основании принципа конечности можно заключить, что вся наша материальная метагалактика хоть и кажется нам бесконечной, но всё же её размеры ограничены. Иными словами, наш мир ограничен в пространстве. Принцип конечности свидетельствует также и об ограниченности во времени не только всех происходящих в мире процессов, но и всего нашего мира в целом.