Человек и его Вселенная

– свободный от привязанностей, неэгоистичный, наделённый стойкостью и усердием, неизменный в успехе и неудаче исполнитель действия является Добродетельным;

– страстный, алчный, жестокий, нечистый, движимый радостями и огорчениями исполнитель действия, желающий вкусить плод деятельности, является Страстным;

– несосредоточенный, грубый, упрямый, коварный, непорядочный, ленивый, мрачный и медлительный исполнитель действия является Невежественным;

– интеллект, который знает деятельность и воздержание от деяний, подлежащее и не подлежащее исполнению, страх и бесстрашие, порабощённость и освобождение, Добродетелен;

– интеллект, которым человек неверно познаёт, что есть закон и что – беззаконие, что подлежит и что не подлежит выполнению, Страстен;

– скрытый мраком интеллект, который считает беззаконие законом и вообще воспринимает всё наоборот, Невежественен;

– неуклонное упорство, благодяря которому посредством мудрости сдерживается деятельность ума, праны и чувств, является Добродетельным;

– упорство, с которым человек, из-за привязанности желающий вкусить плод деятельности, придерживается долга, страсти и выгоды, является Страстным;

– упорство, не способствующее освобождению глупца от сонливости, страха, печали, уныния и безумия, является Невежественным;

– счастье, порождённое чистотой души и интеллекта, что сперва – как яд, а в конце подобно нектару, является Добродетельным;

– счастье которое из-за связи чувств с их объектами сперва подобно нектару, а в конце – как яд, является Страстным;

– возникающее от сонливости, лени и безумия счастье, которое и в начале, и в конце вводит душу в заблуждение, является Невежественным;

– ни на земле, ни даже на небе среди богов нет существа, которое было бы свободным от рождённых природой Добродетели, Страсти и Невежества;

– обязанности людей, обусловленные их характером, подразделяются на четыре группы: Прозорливые, Лидирующие, Заботящиеся и Обслуживающие;

– умиротворённость, самообладание, аскетичность, чистота, снисходительность, искренность, знание, распознание и набожность являются обязанностями Прозорливых: мудреца, знатока Вед;

– героизм, доблесть, стойкость, ловкость, способность не отступать с поля боя, раздача даров и владычность являются обязанностями Лидирующих: воина, правителя;

– наука, производство, торговля – обязанности Заботящихся: учёных, инженеров, работников промышленных, сельскохозяйственных и торговых предприятий;

– обязанности Обслуживающих: ремесленников, актёров и работников сферы обслуживания – состоит в служении другим;

– человек, довольный своей работой, поклоняясь своими делами Высочайшему духу, от кого произошли все существа, кем пронизана вся эта Вселенная, достигает совершенства;

– лучше свой долг, даже несовершенно исполненный, чем хорошо исполненный чужой долг;

– исполняющий обязанности, предписанные долгом, не принимает на себя грех;

– не следует отказываться от деятельности, предопределённой рождением, даже если она – с изъянами, ибо все начинания окружены изъянами, как огонь дымом;

– кто преодолел себя, чей интеллект ни к чему не привязан, кто бесстрастен, тот, благодаря отречению, достигает высшего совершенства недеяния:

Всегда ты действуй только телом,
Не одобряй, ни порицай.
Пусть наблюдает дух за делом,
Ты сам в покое пребывай.

– сосредоточенный очищенный интеллектом, упорно обуздающий себя, отстранивший объекты чувств – звук, и так далее – и отказавшийся от влечения и отвращения, живущий в уединении, умеренный в еде, обуздавший речь, тело и ум, всегда приверженный медитации, нашедший опору в отрешённости, свободный от эгоизма, иллюзии силы, высокомерия, мирского желания, гнева, накопительства и собственничества, умиротворённый становится достойным бытия Высшего духа;

– погрузившийся в Высочайший дух человек с безмятежным сознанием не скорбит и ничего не желает; равно относясь ко всем существам, он обретает высшую преданность Высочайшему духу и преданностью он действительно познаёт Высочайший дух: кто Он есть и каков; затем, действительно познав Высочайший дух, он сразу входит в Его обитель;