Человек и великая тайна

И. К. Таймни ЧЕЛОВЕК И ВЕЛИКАЯ ТАЙНА

Любой разумный человек, способный серьёзно размышлять и хотя бы смутно осознающий реалии своей жизни, не может не чувствовать, что за вселенной и его собственной жизнью скрыта великая тайна, и пока эта тайна не будет разгадана, его жизнь не будет иметь настоящего смысла, и он не сможет жить спокойно. Он может игнорировать эту тайну или пытаться забыть её, погрузившись в работу или другие отвлекающие занятия, но она будет продолжать преследовать его и подсознательно отравлять те удовольствия, которые он способен извлечь из своего опыта во внешнем мире.

Подавляющее большинство людей не осознают эту тайну даже смутно и так глубоко ассимилированы со своим окружением и течением жизни, в котором они находятся, что более глубокие проблемы их совсем не беспокоят. Конечно, у этой странной неспособности увидеть очевидное есть определённая причина. Им ещё предстоит пройти через те или иные переживания, как приятные, так и болезненные, чтобы развить ту способность различать, которая на санскрите называется вивека. Так вот, вивека является отличительной чертой души, которая стала духовно зрелой и, следовательно, способна взяться за решение более глубоких проблем жизни.

Любой, кто духовно пробуждён и склонен понять и, если это возможно, разгадать великую тайну жизни, может искать знания по этому вопросу в трёх направлениях. Он может пытаться выяснить, что говорят об этом религия, философия и наука, и как они своими собственными способами стремятся разгадать это. Сразу следует отметить, что только оккультный способ подхода к этой фундаментальной проблеме, основанный на её систематическом и прямом исследовании с помощью комбинированных методов религии, философии и науки, может дать удовлетворительное теоретическое объяснение, а также дать эффективную технику решения проблемы. Но прежде чем мы сможем оценить ценность оккультного метода для разгадки тайны человека и вселенной, необходимо задуматься над жизненно важным вопросом: каково значение человека и его жизни в соответствии с фундаментально различающимися материалистическим и духовным подходами.

Мы так поглощены своими обычными делами и страстями, вызванными мимолётными событиями, что даже смутно не осознаём неопровержимые факты нашего существования, которые буквально смотрят нам в глаза и которые заставили бы нас остановиться и трепетать, если бы мы только могли увидеть их реальное значение. Материалистическая философия, основанная лишь на интеллекте, не может по своей духовной слепоте понять значение этих фактов и последствия своих собственных выводов относительно природы и судьбы человека, а также смысла и цели человеческой жизни. Мы возьмём только один из этих очевидных фактов бытия из области науки, чтобы проиллюстрировать, насколько слеп научный материализм в отношении подтекста научных открытий.

Исследования астрономов показали, что наша Земля – всего лишь пылинка в сравнении с огромным и безграничным пространством вселенной, содержащей миллиарды солнечных систем, разделённых невообразимыми расстояниями, измеряемыми световыми годами. Её существование, которое нам кажется таким долгим, не более чем вспышка на фоне того отрезка времени, в течение которого предположительно существует вселенная. На этой незначительной и недолговечной планете нынешнее человечество пребывает всего несколько тысяч лет. Его прошлое скрыто за неопределёнными свидетельствами геологических пластов и окаменелостей животных, о его же будущем можно только догадываться, насколько способна судить материалистическая философия.

Конечно, имея перед собой эти неопровержимые научные факты, мы не можем отказаться от рассмотрения выводов, на которые они неизбежно и очевидно указывают. Один из этих выводов, ужасный по своему значению, если бы у нас были глаза, чтобы его увидеть, состоит в том, что человек в его физическом аспекте практически бессмыслен и не имеет никакой ценности для природы. Стая муравьёв, занимающая бревно, плавающее в Тихом океане, имеет гораздо большую ценность, чем наше человечество, населяющее эту планету, которая плавает в безграничной вселенной и неизбежно будет поглощена пустотой пространства и забудется, не оставив после себя никаких следов. И, конечно же, когда мы рассматриваем отдельного человека как единицу этого постоянно меняющегося человечества, мы видим, что значение нашей физической жизни сводится практически к нулю. Достаточно вспомнить, как были полностью уничтожены некогда процветавшие могущественные цивилизации, чтобы понять, какая судьба ожидает каждого из нас в роли физических существ, как высших и могущественных, так и бедных и кротких.

Если это есть основная реальность нашего существования как просто физических организмов, не следует ли нам остановиться и внимательно рассмотреть наши цели и идеалы, это лихорадочное стремление к чисто материалистическим целям, какими бы реалистичными или впечатляющими они ни казались внешне. Не должны ли мы попытаться глубже вникнуть в дело человеческой жизни и её проблемы, вместо того чтобы игнорировать их и бездумно преследовать свои любимые цели? Достаточно немного здравого смысла и разумной отстранённости от наших всепоглощающих интересов и забот, чтобы увидеть, насколько бессмысленной и призрачной была бы вся драма, разыгрываемая на мировой арене, если бы в ней не было чего-то большего, что скрыто за игрой теней, которую мы наблюдаем.

На самом деле есть нечто большее, а именно то, что скрыто за этим, казалось бы, бессмысленно продолжающимся шоу, то, что придаёт значение и важность ходу событий и вещам, которые мы наблюдаем во времени и пространстве. Это то, что есть на заднем плане, в невидимой, но гораздо более реальной ментальной и духовной сфере природы, что придаёт значение толпам самовлюбленных политиков, бродящих по мировой арене, учёным, предпринимающим безумные попытки проникнуть в тайны природы, простым людям, приобретающим отрывочные знания и навыки различного рода, философам, выдвигающим бесконечные теории о человеческой жизни и вселенной, религиозным людям, стремящимся достичь идеала добра и совершенства, который явно выходит за рамки их нынешних способностей.

Если мы игнорируем эту реальность, скрытую за фоном, мы низводим человека до статуса простого животного, которое развилось с помощью слепых эволюционных сил и которому суждено оставаться по сути простым животным, хотя и приобретающим всё больше и больше знаний и интеллекта через медленные процессы эволюции. Но это накопление знаний и рост интеллекта предназначены только для той неуловимой и постоянно меняющейся совокупности человеческих существ, называемой человеческим родом. Отдельное же человеческое существо не может быть ничем иным, как совершенно незначительным созданием, по-видимому, случайных обстоятельств, которое обречено умереть и исчезнуть в небытии забвения после нескольких лет, проведённых в лихорадочном возбуждении и бессмысленных занятиях разного рода. Искусственные и обманчивые средства удовлетворения, бесконечно создаваемые им для себя, бесполезны в этом неодолимом марше времени, разрушающем всё, что ему дорого.

Таковы статус и перспектива, которые материалистическая философия даёт человеку и которые были бездумно приняты большим количеством даже интеллектуальных людей, потому что они оказались неспособны увидеть реальное значение вещей вокруг них. Если бы склонность принимать в своей жизни вещи как должное не была столь распространена, и если бы мы не были загипнотизированы гламуром научных достижений, мы бы увидели, что прагматическая установка, на которой основана материалистическая философия, есть не что иное, как способ убежать от трудностей и пугающих реалий физического мира. Он даёт научному миру мнимое оправдание бездумного преследования целей, которые не могут быть оправданы перед лицом этих реалий. Мы хотим погрузиться в сиюминутные и ограниченные проблемы, потому что не осмеливаемся столкнуться с более важными и действительно реальными проблемами, которые всегда присутствуют на заднем плане.

Прагматический подход считается оправданным, а научная позиция – несокрушимой, поскольку учёный утверждает, что основывает все свои работы и выводы на фактах, которые могут быть проверены как факты. Он всегда может сказать, обращаясь к оккультисту: «Докажи свою правоту. Покажи мне, что существует что-то ещё, кроме физического мира, что может быть познано с помощью органов чувств или физических инструментов, которые на самом деле являются расширениями органов чувств. Покажи мне, что более тонкие и невидимые миры существуют в физическом мире, и все эти миры происходят из единой окончательной Реальности, которая является вечным, всепроникающим и интегрированным Целым». Однако оккультист не может принять этот вызов и продемонстрировать перед скептиком с помощью обычного физического эксперимента то, что он утверждает и пытается сообщить. С вещами, которые его просят показать, нельзя поступать таким образом просто потому, что они нематериальны. Они принадлежат царствам разума и сознания, и абсурдно требовать, чтобы ментальные и духовные факты существования демонстрировались физическими средствами. Каждый исследователь должен открывать и изучать эти внутренние миры методами, применимыми к этим сферам. Даже не очень умный человек способен понять, что ментальные и духовные области можно исследовать только ментальными методами, погрузившись в глубокие тайники своего собственного разума и духа. Другие могут только сообщить об их существовании и указать путь к этому более глубокому знанию. Тонкие миры реальности не могут быть продемонстрированы скептику. Чтобы найти эти миры, ему нужно проникнуть в более глубокие сферы своего сознания.