Люди, мало знающие своего Спасителя, ещё меньше знают Его характер. Проверьте самих себя и учение вашего собрания. Ваш Иисус Христос всегда тих, как озеро на рассвете? Он никогда не повышает голос? Он никогда не говорит обличающих слов? Он всегда только утешает и хвалит? Я говорю об этом не для того, чтобы вы проверили свои пророчества (у кого они есть), а для того, чтобы вы проверили себя и тот образ, который вы называете "Иисус Христос". Писание говорит нам, что:
Фил.2:5
Ибо в вас должны быть
Те же чувствования,
Какие и во Христе Иисусе.
Верующий старается походить на своего Бога. И если бы все те, кто называется именем Сына Божьего, знали самого Сына, — не было бы деноминаций, т. е. разделений среди народа Божьего. Но харизматы не похожи на баптистов, а пятидесятники — на адвентистов. Каждый похож на своего «Бога». Мы не будем углубляться в Учение и учения. Мы сейчас говорим о характере Иисуса Христа. Так вот, Он не был баптистом, пятидесятником или харизматом. Он был человеком. Он не всегда был «приятным» Богом. Почему-то многие христиане считают, что быть похожим на Иисуса Христа, — это говорить с придыханием, чаще повторять в проповеди словосочетание "дорогие братья и сёстры", всегда улыбаться, крепко обниматься или целоваться при встрече, больше говорить "Бог да благословит вас". Одним словом, как можно полнее соответствовать своему пониманию таких мест Писания, как: Гал.5:22; Еф.4:29–32; Кол.3:5-14.
Но, не имея личного Богопознания и откровения Его, люди, как всегда, руководствуются своими (опять-таки) представлениями о том, как это должно быть в них. И получается, что христиане боятся возвысить голос за правду, когда пастор или пресвитер начинает устанавливать николаитство в собрании. На брата, говорящего горячую обличительную проповедь, смотрят как на хулигана. Строгое, а самое главное (для них) — громкое пророчество рассматривается как "проявление плоти". А такие меры христианского воздействия как обличение, замечание, отлучение или предание Сатане вообще извращено. Христиане, поймите, когда Иисус выгонял из Храма, Он не приговаривал при этом: "Ах, вам не больно?", "Ой, извините", "Ух, простите, понимаете ли — служба". И пророчества Иеремии или плачевная песнь Моисея не были лишены эмоций. И слова "Горе вам, книжники и фарисеи…" не произносились повествовательным тоном. И слова "змии, порождения ехиднины" (в нашем понимании: "гадюки, змеи подколодные") не говорились с приятной улыбкой проповедника Альтшулера. Это был гнев, и гнев Божий. Он чист! Он свят. Просто посмотрите по Симфонии: сколько раз гнев Господень там упоминается. Но слуги Дьявола, засевшие в пресвитерских комнатах и пасторских кабинетах, будут как удавы душить любое проявление ревности по Слову Божьему и неповиновения их пасторской власти словами: "брат, ты, кажется, гневаешься", "сестра, ты раздражаешься", "смиритесь, непослушные" и т. д. и т. п. Любое гневное пророчество они объявят "проявлением плоти". Любую обличительную проповедь оклеветают "несдержанностью молодого (старого) проповедника". И если будет поднят какой-нибудь спорный вопрос в свете Библии (именно в свете Библии), эти лжеделатели, извиваясь, как змеюки на костре, будут говорить: "Это не главное. Главное — это просто любить", или "Разве любовь божья говорит такие резкие слова, причём так громко?", ну а словосочетание "дух лагидности" просто сразу говорит о человеке как об отъявленном лицемере.
Как много люди уделяют внимания внешности! Так было с Иисусом ("Он зол и обольщает народ"), с Павлом ("эти всесветные возмутители", "первосвященника Божьего поносишь"), с Иеремией ("этот человек ослабляет руки воинов"), с Навуфеем ("он против Моисея"), с Петром ("вы хотите навести на нас кровь того человека").
Мы не пишем об этом для того, чтобы эти лютые волки, лицемеры и христопродавцы покаялись. Они не покаются. Они на то и созданы. Они всегда более заботятся о чистоте своих лакированых туфель и узле на галстуке, чем о суде Божьем. Но мы пишем это для тех душ, которые искренне любят Бога, но задавлены этими хитрыми политиканами от религии. Мы пишем это для тех, которые видят беззаконие, но не могут найти в себе сил, чтобы противостать лжесловесникам, потому что боятся. Боятся согрешить устами, боятся сорваться, боятся, что "получится по-плоти", боятся что "ещё не совершенны". Вы будете так сидеть, вздыхая и стеная, а дьявол через своих слуг будет топтать и развеевать народ Божий! Восстаньте против него! С нами Больший, чем тот, который с ними! Стряхните со своих глаз пелену колдовства. Выйдете к Нему за стан, неся Его поругание! Помните, что "всякий, желающий жить благочестиво (т. е. богобоязненно) будет гоним"! Так гнали и пророков! Его распяли как главаря бандитов! Не малодушничайте! Будьте, как козлы впереди стада овец!
Лук.6:26
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!
Это тоже не теория. Когда в Донецке, в деноминации "Стоящих в Послании", заезжие лжеапостолы поставили пастором пацана 20-ти лет от роду, не соответствующего никаким критериям Слова Божьего, то против этого не противостала ни одна душа! Даже старцы! Семьдесят человек молча смотрели, как этот разошедшийся «служитель» стал нести ахинею из-за кафедры и разгонять собрание. Это было почти два года! Когда же этот индейский петух приехал к нам в Харьков, то убежал в двери, бросив позорно даже своего напарника! Не бойтесь их! Они сами боятся! Вся власть в церкви Божьей принадлежит только Богу и Его Слову! И если Слово Божье поносится, встаньте за Него в пролом стены! Это трудно. Но славно! Если, конечно, вы Его любите.
Имейте Его характер! Не имейте благочестивой внешности! Имейте благочестивое сердце! Будьте похожи на Него! Во всём! Ему было так же трудно. Ведь Он был человеком. Он знает — как это трудно. Но Он, человек, прошёл это. Доверьтесь Ему!
3.5. Богопоклонение и искушения
В данном изложении мы рассматриваем подробно только одну сторону Его бытия на этой Земле, а именно: пребывание Его в человеческом теле. Другая, не менее важная часть, и также основательно запутанная, — Его Божественная сущность, т. е. то, что Этот человек из Назарета был Богом. Как Бог Он принимал поклонение Себе. Как Бог Он прощал грехи. Как Бог Он требовал, чтобы веровали в Него, как в Бога Израиля ("…Если не уверуете, что это Я умрёте в грехах ваших"). Как Бог Он приказывал ветрам и морю. Как Бог Он хотел собрать евреев под Свои крылья. Как Бог Он творил чудеса и знамения. Не просто "вторая личность святой троицы". Нет. Не 1/3 часть Единого Бога. Нет. Он и был Богом.
Рим.9:5
…Христос по плоти, сущий над всем Бог,
Благословенный во веки, аминь.
1Тим.3:16
И беспрекословно — великая благочестия тайна:
Бог явился во плоти…
Мы сейчас это не будем рассматривать. И напомнили мы об этом только для того, чтобы, попав в руки к верующим в «Троицу», эта брошюрка помогла им задуматься над придуманной при императоре Феодосии верой в Триединство и над тем — насколько это далеко от Единого Истинного Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова. Бога евреев.
Когда Он наставлял Своих Учеников, то велел им"…не унывать и постоянно молиться". Он обещал, что если мы будем молиться "во Имя Его" (т. е. обращаться в молитве к Нему как к Одному единственному Богу), то Он это сделает. Явно, что это не относится к Человеку. По определению. Молитва — это разговор с Богом. Прошение, адресуемое Богу.
И человек Иисус Христос, как и всякий настоящий верующий, нуждался в том, чтобы молиться Богу.
Лук.22:44
И, находясь в борении, прилежнее молился,
И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Единородный Сын Божий так же нуждался в помощи от Своего Отца, как и каждый из нас нуждается в помощи Отца Небесного! Он нуждался в водительстве Святого Духа (Ин.5:19, 30). Он нуждался в Силе свыше, чтобы, как и каждый из нас, противостоять искушениям. Иисус Христос так же был подвержен искушениям, как и всякий человек! Его искушал дьявол в пустыне (Лк.4:13), причём именно в тот момент, когда Иисус был на грани физического истощения, и теми же самыми искушениями, которыми он искушает нас: похоть плоти ("…вели этому камню сделаться хлебом…"), похоть очей ("…показал Ему все царства вселенной…..Тебе дам власть над всеми сими царствами…") и гордость житейская ("…если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз…"). Господь преодолел эти искушения именно потому, что Он пошёл в пустыню "исполненный Духа Святого" (Лк.4:1), и вернулся также "в силе Духа" (Лк.4:14). Он, Сын Божий, так же имел возможность согрешить, как и каждый из нас (только последствия были бы несоизмеримыми), именно потому, что находился в человеческом естестве, подверженном искушениям. Он и победил только потому, что был исполнен Святого Духа!