Типичный пример: А — субличность Обиженного Страдальца, Б — субличность Творческого «я». Узурпирование в данном случае приводит к интересным последствиям: человек способен творить лишь в положении сильной обиды на мир, а любое его творческое проявление в другом состоянии блокируется, и он, подсознательно чувствуя это, ищет повода (пусть формального) для глубокой обиды, войдя в которую тут же без труда становится творческой личностью. Понятно, что жить и работать с таким человеком затруднительно.
Другой пример: А — субличность Виноватого, Б — субличность Благотворителя. Узурпирование виноватым «я» благотворительного «я» дает своеобразный эффект, который выражается в том, что человек способен помогать и поддерживать своих друзей, лишь предварительно перед ними в достаточной степени провинившись — так сказать, накопив необходимую вину: «кинув» их в существенных моментах или просто-напросто «забыв» на достаточно долгое время — так, что оживает и набирается силы его виноватое «я». Оно, выйдя к дополнительному микрофону, вызывает из небытия благотворительное «я», пропуская его к Главному микрофону. А сделать для друга или любимого что-то бескорыстно хорошее просто так, ни испытывая чувства вины перед ним, человек не может — а почему, он не ответит при всем желании.
Упражнение 4. Представьте себе характерные эффекты поведения человека, у которого имеются следующие пары субличностей, из которых субличность А узурпирует субличность Б. Приведите аналогичные собственные примеры.
1. А — Изобретательная Кокетка, Б — Терпеливое «я»;
2. А — Униженный, Б — Вежливый Джентльмен;
3. А — Красавец-Мужчина, Б — Половой Гигант;
4. А — Несамостоятельная Помощница, Б — Трудолюбивое «я»;
5. А — Храбрец, Б — Начальник.
Упражнение 5. Подумайте, какие ваши субличности связаны настолько интимно, что можно заподозрить явление узурпации. Последите за своими знакомыми и близкими: нет ли в их субличностях таких пар.
Субличности: проявление и авторизация. Субличность представляет собой программу подсознания, которой свойственно время от времени активизироваться, то есть, как мы говорим, она выходит к микрофону, актуализируясь либо как управляющая (тогда она выходит к Главному микрофону), либо как служебная (тогда она выходит к дополнительному микрофону). Актуализации субличности нередко сопутствует ее самопредъявление, то есть ее осознание и обозначение самим человеком словами или жестами, интонацией, осанкой и т. п. Однако так происходит не всегда, и нередки случаи, когда к микрофонам выходят субличности, которые не осознаются человеком: или в этот момент времени (осознание может прийти несколько позже), или вовсе — так бывает с теневыми субличностями. Впрочем, для активного (янского) поведения, опознание, пусть отсроченное, опознание актуальных субличностей — довольно типично, то есть во многих, случаях своего янского поведения человек отдает себе отчет в том, какая его субличность была у Главного микрофона. Автор надеется, что читатель уже понимает, почему в этом случае важно отдавать себе отчет в том, какая именно его (читателя) субличность «заваривает кашу». Но не менее важно определить, какая субличность находилась у Главного микрофона (и какие — у дополнительных) в иньских для человека ситуациях, когда он, строго говоря, ничего особенного не делал, а лишь реагировал на внешнюю среду или адаптировался к ней. В качестве иллюстрации рассмотрим ситуацию внешней агрессии, выразившуюся в реакции обиды человека.
— Мой муж меня обидел — сказал, что я — ничтожество, —
жалуется женщина своей подруге. Но что именно он «обидел»? Нельзя обидеть высшее (оно же — внутреннее, или глубинное) «я» человека — оно не рождено и бессмертно и по сути своей находится вне проявленного мира, так что для него неуязвимо. Нельзя также обидеть соборное «я» в целом — оно слишком многочисленно и пестро по своему составу. В действительности муж-обидчик имел в виду вполне определенную субличность своей жены, например, ее Недовольное «я», которое в пылу раздражения и охарактеризовал нелестным эпитетом, совершенно не имея в виду обидеть другие, возможно высоко ценимые им субличности жены, такие, например, как, Прекрасная Кулинарка, Заботливая Мать, Рачительная Хозяйка и Понимающая Женщина. Но для самой обиженной жены нужно как-то переварить грубые слова мужа, и она должна решить, какая именно ее субличность примет на себя, то есть авторизует, эту ситуацию. Таким образом, авторизация ситуации (актуальная или отсроченная) субличностью — это как бы ее «присвоение» данной субличностью. В рассматриваемом нами примере одна из субличностей жены должна определиться как получатель оскорбления и что-то с ним сделать, то есть его «переварить» и ассимилировать — и, возможно, сделать после этого какие-то выводы. Авторизация может происходить по-разному: вслух или про себя, и может отразиться в таких фразах жены:
— А, так я тебя не устраиваю как мыслящее существо?!
— Неужели я тебе вчера вечером так плохо дала?
— Что же, я не таких рожаю тебе детей?
— Ты хочешь, чтобы я уволилась с работы?
— Это что — развод?
— Мерзавец! Да ты сам двух слов связать не можешь, не говоря уже приличных денег для семьи заработать!
Упражнение 6. Для следующих обращений и трех реплик по своему выбору придумайте (возможно, внутренние, то есть адресованные самому себе) ответы партнера, указывающие на его авторизацию этих реплик следующими субличностями (а также пятью субличностями по своему выбору): (а) Вечный Неудачник, (б) Могучий Герой, (в) Усталый Муж, (г) Беззаботный Бездельник, (д) Придирчивый Педант.
1. — Я очень устала сегодня.
2. — Ты такой милый сегодня, Жорж!
3. — Давай не будем обсуждать одни только мои недостатки, Гервасий.
4. — (бросается на шею любимому и крепко его обнимает) Ах!
5. — (презрительно) Ну, ты все же не льсти себе, Евтихий.
Упражнение 7. Попытайтесь по репликам человека, обращенным к себе самому, определить, какая его субличность авторизовала только что происшедшее с ним событие.
1. — Ну что ж... к неудачам следует относиться смиренно — на них учатся и вырабатывают характер.
2. — Да, я как обычно оказался прав.
3. — А может, зря я все это затеял?
4. — А все равно им меня не сломить!
5. — Черт! А, где наша не пропадала!
6. — Ого! Правильно говорят: семь раз примерь, один — отрежь.
7. — Пожалуй, дипломатичности во мне не хватает.
8. — Ну нет! так со мной разговаривать я никому не позволю!
9. — Ой, какой ласковый мальчик... Интересно, он уже целовался с кем-нибудь всерьез?
10. — Пора уже остепениться, Степанида!
Однако не все свои внешние и внутренние ситуации человек сразу или чуть позже сознательно авторизует — во многих случаях он действует (в этом отношении) неосознанно, и в этом случае авторизация происходит бесконтрольно — но происходит, и какая именно его субличность присваивает себе происшедшее событие, для него совсем не безразлично.
Борьба за авторизацию. Власть человека над самим собой — это в первую очередь умение правильно распоряжаться своими субличностями, которые по природе свей чаще всего достаточно своенравны (за редкими исключениями), и чем сильнее субличность, тем труднее с ней управляться, а точнее — идти против ее воли. Сила же субличности определяется в первую очередь ее ролью в психических процессах человека, и в частности, частотой ее появления у микрофонов, то есть ее актуализацией. Мы различаем два вида актуализации: первый (янский) — это активное проявление субличности, когда она выходит к микрофону и от своего имени (заявленного прямо или косвенно) что-то делает; второй (иньский) вид актуализации субличности — это выход ее к микрофону с целью проживания текущей ситуации, когда главное для человека — это не то, что он делает, а то, как он проживает текущий момент, адаптируясь к нему. Про актуальную в этот момент субличность можно сказать, что она не столько выходит к микрофону (Главному или дополнительному) сколько встает под прожектор (Главный или дополнительный), освещающий сцену глобального «я». Таким образом, центральная позиция на сцене одна, на ней укреплен Главный микрофон и одновременно она же освещена Главным прожектором, но в зависимости от своей янской или иньской акцентуации, актуальная субличность обращает большее внимание на микрофон или на прожектор.