Упражнение 20. Определите в следующих фразах и в пяти фразах по своему выбору управляющие и служебные субличности и модифицируйте эти фразы так, что бы управляющая субличность предстала служебной, а служебная — управляющей.
1. — Я очень терпелива, Гервасий, и потому всегда тебя терпела и буду терпеть, пока ты сам меня не оставишь.
2. — Я как философ всегда должен быть внимателен к миру.
3. — Трудолюбие — мой король, вот и строю дома всю жизнь.
4. — Мне как начальнику ваши слезы ни к чему, эмоции — это не мое, давайте лучше к делу.
5. — Я так тебя люблю, Василиса, — а что, нужно еще и комплименты говорить ежедневно?
Ответ.
1. — Я твоя жена, Гервасий, и потому всегда терпела твои выходки и дальше буду. (Управляющая субличность — Жена, служебная — Терпеливая Женщина)
2. — Я очень внимателен к миру — до такой степени, что порой ощущаю себя философом. (Внимательный Наблюдатель, Философ)
3. — Я — строитель, и трудолюбие здесь необходимо. (Строитель, Трудолюбивый Человек)
4. — Давайте перейдем к делу, ведь я как начальник могу вам помочь. (Деловой Человек; Начальник)
5. — Мне так нравится тебя всячески хвалить и превозносить, Василиса — наверное, потому, что люблю очень. (Дамский Угодник, Влюбленный).
Глава 2 ЭВОЛЮЦИЯ СУБЛИЧНОСТИ
Субличность может играть в жизни и самосознании человека разные роли, и оценить ее значение и укорененность в психике — не самая простая задача. Мы рассмотрим семь основных уровней развития субличности в пределах соборной личности, соответствующие уровням Эволюционного архетипа (см. книги автора «Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке» (гл. 9), а также «Покрывало майи, или Сказки для невротиков», часть 2).
Муладхарная субличность. На уровне муладхары находятся субличности, которые представлены в психике атомарно — либо своими отдельными проявлениями, либо именем, которое не получило еще раскраски различными качествами, свойственными данной субличности.
Муладхара — это стадия первичного появления (или финальная стадия ухода) субличности, и муладхарная субличность не имеет атрибутов, аспектов, четких областей своей активности. Она активизируется от случая к случаю, создавая у человека ощущение характерного для нее состояния сознания, но ничего, кроме имени, он про нее толком сказать не может, да и ее имя он тоже не всегда произносит с уверенной интонацией. У муладхарной субличности могут быть свои качества и материальные атрибуты, но она еще не умеет к ним приспосабливаться и не умеет их использовать. Так будущий школьник накануне 1-го сентября смотрит на свой новенький портфель, букварь, пенал, карандаши и неуверенным голосом вслед за мамой повторяет:
— Я — ученик 1-го «А» класса гимназии.
Он еще толком не знает, что такое «ученик» и атрибуты качественные (ученик гимназии) и предметные (портфель, тетради, учебники) не умеет «приложить» к своей новой субличности. Но субличность — на синтетическом уровне — уже существует и скоро начнет обрастать психологической плотью.
Другой пример — возникновение роли Побежденного. Вот человек ошибается, терпит поражение, огорчается, встает, идет дальше, снова ошибается, снова огорчается — и обнаруживает, что его огорчение что-то смутно ему напоминает — а именно, огорчение от предыдущего поражения. Еще несколько таких ситуаций — и субличность Побежденного уже возникла в психике в результате таинственного интегрирования нескольких в некотором отношении однотипных переживаний. Количество поражений, необходимых для возникновения этой субличности, различно у различных людей и зависит, конечно, от силы переживаний — но еще и от природной предрасположенности, то есть наличия в психике исходной синтетической матрицы, на которую будут накладываться соответствующие переживания. Вероятно, очень редко в психике возникают субличности, к которым человек заранее не предрасположен — но их конкретный вид существенно зависит от его внешнего опыта и сознательной внутренней работы.
Муладхарная субличность представлена в психике так: на синтетическом уровне — в виде своего имени или идентификатора, на качественном — не представлена вообще, по крайней мере, не имеет значимых собственных качеств (аспектов), а на предметном уровне представлена отдельными, изолированными своими проявлениями, которые не объединяются друг с другом в группы по осмысленным (существенным) признакам: единственная их общность — принадлежность к данной субличности, а в остальном они смотрятся совершенно хаотично.
Муладхарная субличность имеет более, чем скромное представительство в психике: ее никто из основных и даже вспомогательных субличностей не воспринимает всерьез. Она может им в чем-то мешать или помогать, но ее появление у Главного микрофона всегда как бы случайно. Обычно муладхарная личность и рассматривается психикой как случайная, только что вышедшая из тени — хотя с точки зрения человека это может быть не так.
Вот, например, он начинает интересоваться теннисом и брать уроки. Прошли первые месяцы тренировок, некоторые знакомые уже считают его опытным теннисистом; однако для него самого субличность Теннисиста пока еще муладхарная: если спросить его про нее, он скажет, например, так:
— Ну, какой я теннисист... никакой пока что.
Отсутствие качественных атрибутов («никакой») — верный признак муладхарной субличности. Признаком же существования субличности является, пусть временное, отождествление (идентификация) человека с определенной ролью или повторяющимся состоянием, особенностью поведения и т. д. Так, фраза:
— Я вчера здорово разозлился. —
не означает ничего в смысле существования у человека соответствующей субличности, но реплика:
— Я, бывает, и разозлиться могу, —
ввиду намека на повторяемость состояния злости, заставляет предположить наличие у человека субличности Злюки хотя бы на муладхарном (то есть начальном) уровне.
Для муладхарной субличности характерна невозможность как-то сгруппировать или точно предсказать ее проявления — они представляются человеку весьма случайными и не вписанными сколько-нибудь регулярно в его психическую жизнь.
Для предъявления муладхарной субличности характерны такие выражения, как «бывает, но редко», «изредка», «случается», «в виде исключения», «нерегулярно», «от случая к случаю», «никакой», «неопытный», «начинающий», «слабый»:
— Я неопытный любовник: женщин у меня было — раз, два и обчелся.
— Ну, какой я начальник — даю когда-то кому-то какие-то поручения — и ничего сверх того.
Упражнение 1. Подумайте, какие ваши субличности находятся на муладхарном уровне. Предъявите их во фразах.
Упражнение 2. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной субличности (б), а какие — в более развитом виде (в). Выразите свое решение в виде соответствующей фразы. Аналогичное задание для пяти качеств (ролей) по вашему выбору.
1. Баловень Судьбы.
2. Мудрый Старик (Старуха).
3. Невезунчик.
4. Плохой Советчик.
5. Малое Дитя.
6. Беспристрастный Наблюдатель.
7. Спасатель.
8. Безответная Жертва.
9. Корыстный Друг.
10. Коварный Обольститель (Обольстительница).
Пример.
1 (а) — Мне повезло один раз в жизни — а остальное я зарабатывал сам.
2 (б) — Мне случается иногда помогать друзьям мудрыми советами — но это бывает при исключительных обстоятельствах.
3 (в) — Я не просто невезучий человек — мне не везет хронически, особенно на работе и с женщинами.
Упражнение 3. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как несуществующие, б) как муладхарные.
1. Злюка.
2. Добряк.
3. Остроумец.
4. Зануда.
5. Любовник.
6. Взрослая Дочь.
7. Пустой Фантазер.
8. Академик.
9. Солдат.
10. Теща.
Свадхистханная субличность. На уровне свадхистханы находятся субличности, которые уже прижились в психике и сознании человека до такой степени, что обзавелись свойственными им характерными качествами, или атрибутами. Свадхистханная личность по-прежнему не имеет «постоянной прописки», то есть определенного места и значительной роли в психике, оставаясь чем-то случайным: однако это уже не точка, а шарик в пространстве психики, не имеющий пока что составных частей, но обладающий не только именем, но и некоторыми свойствами, которые могут проявляться в конкретных ситуациях в большей или меньшей степени.