Из-за постоянных миграций примерно к 9700 г. до н. э. центральноазиатское государство осталось без населения. Землетрясения, сопровождавшие катастрофу 9564 г. до н. э., превратили Город Моста в руины и привели к разрушению большинства великих храмов на Белом острове. Последние отряды добирались до Индии с большим трудом. Они задержались в Афганистане и Белуджистане примерно на две тысячи лет, и многие переселенцы были истреблены монголами. Оставшиеся, в конце концов, добрались до уже плотно заселённых равнин.
Когда Ману окончательно переселил в Индию свой народ, возникла опасность, что арийская кровь может стать лишь примесью среди огромного большинства атлантов и атланто-лемурийцев. Чтобы не допустить дальнейшего смешения, он вновь запретил смешанные браки и примерно в 8000 г. до н. э. установил кастовую систему. Сначала он основал только три касты — брахманов, раджей и вайшьев. Первые были чистокровными арийцами, вторые — арийцами и толтеками, третьи — арийцами и монголами.
Поэтому касты получили название варны, или цвета: чистые арийцы — белые, арийцы с толтеками — красные, арийцы с монголами — жёлтые. Кастам позволялось заключать между собой браки, но быстро установилось мнение, что они должны быть разрешены только внутри касты. Позже те, кто вообще не были арийцами, стали называться шудрами. Многие горные племена были частично арийскими, но некоторые — полностью арийскими, такие как нуристанцы и цыганские племена.
Во время переселения в Индию люди одного из племён пошли по маршруту, отличному от остальных, и ухитрились обосноваться в области Сузамир. Там, изолированные от остального мира, они на протяжении многих столетий наслаждались своей примитивной пастушеской жизнью. Примерно в 2200 г. до н. э. среди монгольских племен появился великий военачальник, и они опустошили всю Азию, полностью уничтожив среди прочего остатки Персидской империи. Татарский вождь был в конце концов свергнут, и его орды рассеялись, но он оставил после себя полное запустение. Каким-то образом примерно через сто лет известия о плодородной, но незанятой земле достигли наших арийцев. Они послали своих разведчиков и, когда сведения подтвердились, переселились в Персию. Это были носители авестийского языка, а их прибытие объясняет удивительно бурное состояние страны даже во времена последнего Зороастра. Те остатки третьей подрасы, которые, избежав истребления, были всего лишь изгнаны из своего дома, вернулись и объединились с нашим племенем. Так начала постепенно развиваться новейшая Персидская империя.
Глава XXII. Видение царя Ашоки
Приблизительно двенадцать лет назад авторы участвовали в исследовании некоторых наиболее отдалённых прошлых жизней полковника Г. С. Олкотта. Многие члены Общества знают, что в воплощении, предшествующем этому последнему, он был великим буддийским царём Ашокой. Те же, кто прочитал небольшую заметку о событиях его прошлых жизней (написанную для американского съезда), вспомнят, что когда приближался конец той его жизни и у него была некоторая депрессия и сомнения, его Учитель, преследуя цель освободить его от них, продемонстрировал ему две замечательные картины: одну — из прошлого и другую — из будущего. Он был подавлен неудачей в реализации своих планов, и его главное сомнение касалось его возможностей продолжать заниматься, сохраняя связь с Учителем. Чтобы рассеять это сомнение, Учитель сначала показал ему картину прошлого, когда ранее в Атлантиде была установлена между ними первоначальная связь, и когда было обещано, что эта связь никогда не нарушится; и затем в другой картине, из будущего, Учитель показал себя в качестве Ману шестой корневой расы, а царя Ашоку как своего заместителя, служащего под его началом в том высоком ведомстве.
Действие происходило в красивой, напоминающей парк, местности, где цветущие холмы спускались к морю цвета сапфира. Учителя Морию можно было видеть стоящим в окружении маленькой группы его учеников и помощников, и в то время как восхищённый царь наблюдал эту прекрасную сцену, к ним подошёл Учитель Кутхуми, сопровождаемый группой своих учеников. Два Учителя обнялись, группы учеников с радостными приветствиями смешались, и поразительная картина постепенно исчезла из наших очарованных глаз. Но впечатление, которое она произвела, осталось неизменным, и оно несло в себе определённое знание, наполненное благоговением, которое выше любых слов. Источником, который мы тогда использовали, было причинное тело, и таким образом, эго, составлявшие ту группу, были ясно различимы нами. Многих из них мы немедленно распознали; других же, не известных нам тогда, мы с тех пор встретили на физическом плане. Безусловно, очень замечательно встретить (иногда на другом конце света) какого-либо участника, которого физически никогда прежде не видел, и обменяться с ним взглядами, которые телеграфируют о взаимном признании и говорят: «Вот ещё один, кто будет с нами до конца».
64
Следующие страницы — попытка сделать набросок самого начала шестой корневой расы, сопоставимого с ранней стадией пятой корневой расы в Аравии. Прежде чем шестая корневая раса получит положенное ей и займёт свой собственный континент, медленно и постепенно всплывающий в Тихом океане, пройдут многие тысячи лет. Северная Америка будет раздроблена на отдельные части, и её западное побережье, на котором будет основана первая колония, станет восточным побережьем нового континента.
В то время как эта небольшая колония будет пребывать в своей эмбриональной стадии, пятая корневая раса будет находиться в своём зените, сконцентрировав в себе всё великолепие и славу мира. Колония будет в его глазах убогим созданием, сборищем чудаков, рабски преданных своему лидеру. Эти заметки перепечатаны из «The Theosophist» и полностью являются работой моего коллеги. —